São Remaclo

Esta nova dignidade apenas aumentou a sua reputação, assim como a sua virtude: representaram ao rei que seria vantajoso, para ele e para todo o seu Estado, tê-lo junto de si para servir-se dos seus conselhos. Era então Sigeberto quem reinava: ele ouviu de bom grado esta proposta e, sem diferir, mandou ao nosso Santo que se apresentasse o mais cedo possível junto da sua pessoa. Foi apenas com pesar que este bem-aventurado abade deixou a sua querida solidão para entrar nos embaraços do mundo e, sobretudo, para viver na corte, onde a vida é tão diferente da do claustro como o mar agitado pelos ventos e pelas tempestades é diferente da calma e da tranquilidade do porto. Foi, no entanto, forçado a obedecer, e o rei, que já tinha uma tão alta ideia do seu mérito, recebeu-o com todo o tipo de testemunhos de amizade e confiança.

Permaneceu, pois, junto deste príncipe, assistindo-o com os seus pareceres nos mais importantes assuntos do seu reino, sem outro desígnio que não fosse o de procurar a glória de Deus, o alívio dos povos, a paz do Estado e a conservação da monarquia. Naquele tempo, São Amando, bispo d e Maastric Maëstricht Destino final da peregrinação de Evermar. ht, vendo que, nem pelas suas orações, nem pelas suas ameaças, nem pela força das suas exortações, conseguia ganhar nada sobre os seus diocesanos para os fazer abandonar as suas desordens e viver segundo as regras da disciplina cristã, tinha sacudido sobre eles o pó dos seus pés e retirara-se para outro país para ali espalhar a luz do Evangelho. Os habitantes de Maastricht, depois de terem esperado muito tempo pelo seu regresso, cansados de se verem sem pastor e resolvidos a mudar de vida, deputaram junto do rei para o suplicar que lhes desse Rémacle em seu lugar. Era o homem do mundo que melhor merecia esta prelatura e que, sozinho, podia compensar a perda que aquele povo tinha feito do grande São Amando. O rei, tocado pelas suas orações, mandou chamá-lo e, tendo-lhe exposto o desejo e as instâncias daquele rebanho abandonado, suplicou-lhe que quisesse bem tomar o seu cuidado. Rémacle desculpou-se o máximo que pôde deste encargo, alegando que ultrapassava muito as suas forças e que não era de modo algum capaz das funções ligadas ao episcopado; mas os príncipes e os grandes da corte, juntando as suas admoestações às do rei, fizeram tanto que o obrigaram a deferir à eleição que o clero e o povo daquela cidade tinham feito unanimemente da sua pessoa.

Como ele havia absorvido a santidade e a doçura da vida monástica desde a infância, os religiosos eram os principais objetos de sua veneração e ternura. Ele fundou vários mosteiros, cuja direção confiou a santos personagens. O rei Sigeberto também mandou construir várias abadias por seu conselho, entre outras a de Malmédy, na diocese de Colônia, e a de Stavelot, na extensão de sua próp Stavelot Abadia onde Lamberto se exilou por sete anos. ria jurisdição: ele chamou a primeira de Malmundarium, porque havia anteriormente livrado o lugar dos maus espíritos, e, para a segunda, deixou-lhe o nome de Stabuletum, porque era um lugar onde os animais se reuniam anteriormente, como em um estábulo, para ali pastar. O demônio opôs-se principalmente ao estabelecimento deste último mosteiro, e frequentemente trazia ao redor uma grande quantidade de feras selvagens que, por seus gritos, uivos e mugidos terríveis, lançavam o terror no espírito dos religiosos. Mas o Santo os fortaleceu contra esses ataques com suas exortações cheias de fogo: "Não temais nada, meus filhos", dizia-lhes ele, "observai inviolavelmente a lei de Deus; conservai a inocência de vossa alma, orai sem cessar, cantai os louvores do vosso Criador com fervor, vigiai à noite, lede as santas Escrituras, imprimi frequentemente em vossa fronte o sinal salutar da cruz, e vereis desvanecerem-se todos os fantasmas que vosso inimigo faz aparecer. É assim que nossos Padres, os primeiros habitantes do deserto, o expulsaram das solidões do Egito, da Tebaida e da Nítria, e não deveis duvidar que as mesmas armas produzam um efeito semelhante em vossas mãos".

A sabedoria incomparável deste grande prelado atraiu-lhe discípulos de muito grande mérito: entre outros, São Teodardo, São Lamberto e São Trudo, cujos nomes são objeto de singular veneração por toda a Flandres. São Trudo testemunhava-lhe o desejo de doar seus bens, que eram muito consideráveis, a alguma igreja; o Santo não lhe propôs sua catedral, nem nenhum de seus mosteiros para serem seus donatários, mas aconselhou-o a fazer antes suas liberalidades à igreja de Santo Estêvão de Metz, que ele sabia estar em indigência. Notger exclama que ele, sem dúvida, superou nisso a virtude de todos os sacerdotes e de todos os bispos de seu tempo, já que qualquer outro teria rezado e solicitado para sua própria igreja, e teria preferido o interesse dela a todas as outras casas.

Quando São Rémacle houve preenchido as vastas solidões das Ardenas com essa multidão de anjos terrestres, retornou para cuidar de seu rebanho em Maastricht. Havia muita diferença entre os costumes de seus diocesanos e os dessas tropas inocentes de religiosos que ele deixava naqueles mosteiros; mas ele sabia que era devedor aos fracos e aos fortes, e que, a exemplo de São Paulo, devia fazer-se tudo para todos para ganhar a todos; assim, aplicou-se com um zelo todo novo a polir esses espíritos que a antiga barbárie do país tornava pouco tratáveis: ele obteve sucesso felizmente. O rei ordenou-lhe então que fosse consagrar as igrejas recém-construídas, tanto de sua própria diocese quanto da de Colônia: o que ele fez na presença do príncipe Grimoaldo, prefeito do palácio, após, contudo, ter obtido a permissão de São Cuniberto, arcebispo de Colônia, para aquelas que eram de sua jurisdição.

O desejo de retiro fê-lo finalmente preferir a vida monástica às funções episcopais. Obteve o consentimento da corte e propôs ao seu povo São Teodardo, seu discípulo, para sucedê-lo. O adeus que deu às suas ovelhas quase as afogou em lágrimas; ouviram-se gritos e gemidos por todos os lados, e cada um pedia misericórdia ao céu, como se a cidade estivesse prestes a ser destruída. Esforçou-se em vão para acalmá-los, demonstrando-lhes que rezaria sempre a Deus pela sua conservação e que, longe de perder com a mudança de pastor, ganhariam muito pelo contrário, porque seriam governados por um Santo. Estas admoestações apenas aumentaram a sua dor. Os mais sensatos tomaram a palavra e disseram-lhe: «Se o triste estado em que nos vê reduzidos, santo sacerdote de Jesus Cristo, não tem força suficiente para o fazer mudar de propósito, apelamos desta resolução ao tribunal da sua própria justiça. Julgue vós mesmo, justo juiz, se é permitido a um pastor deixar o seu rebanho, quando Deus ainda lhe dá força suficiente para o conduzir, e quando ele quer aproveitar as suas instruções. Aqueles que ouvirem falar do seu retiro ou o condenarão por covardia, por ter preferido o repouso ao trabalho, e a sua inclinação particular à salvação das suas ovelhas, ou, lançando a culpa sobre nós, imaginarão que somos rebeldes que não podem suportar a dominação espiritual, e que, depois de termos obrigado São Amando, seu predecessor, a sacudir o pó dos seus pés sobre nós, tornamo-nos ainda culpados de tantos crimes, que foi forçado a exercer contra nós a mesma vingança». São Remaclo interrompeu-os para lhes dizer que o céu e a terra eram testemunhas do proveito que tinham tirado dos seus cuidados, e que ninguém ignorava que ele amava o seu povo e que era muito amado por ele; mas pedia-lhes que permitissem que, depois de ter passado a maior parte da sua vida ao serviço dos outros e no ofício de Marta, empregasse algum resto para a sua própria satisfação e para os exercícios de Maria Madalena; a maioria dos bispos, seus predecessores, tinham agido desta maneira, e ele queria imitar, pelo menos nisso, o seu exemplo; não se afastaria da diocese, mas escolheria uma solidão para os socorrer nas suas necessidades: Moisés não era inútil ao seu povo, estando retirado na montanha, enquanto Josué combatia os seus inimigos. Finalmente, queria ainda servir de pai espiritual para aqueles que tivessem a coragem de o seguir e para os jovens clérigos que eram destinados à Igreja e que seriam colocados sob a sua direção. Foi assim que moderou a dor dos seus filhos, e que eles lhe permitiram finalmente retirar-se para o seu mosteiro de Stavelot.

Várias pessoas, tocadas pelo seu exemplo e desejando viver sob um tão excelente diretor, deixaram ao mesmo tempo o mundo para se tornarem religiosos: entre outros, São Babolino, a quem fez abade de Malmédy e que foi, depois, o seu sucessor nesta mesma abadia de Stavelot. O rei Sigeberto cedeu-lhe várias belas terras para a subsistência do seu mosteiro: cessão confirmada após a morte deste príncipe pelo rei Childerico, seu sobrinho. Não se pode exprimir a santidade com que se vivia nesta casa; foi lá que, depois, o grande São Lamberto, que subiu à sede de Maastricht após São Teodardo, se retirou quando foi expulso do seu trono por ter dito a verdade.

Finalmente, São Remaclo, prevendo a hora da sua morte, chamou ao seu redor os seus religiosos que eram em grande número, e disse-lhes: «Santíssimos Padres e caríssimos irmãos, que levo no meu coração, e que sois a metade da minha alma, estou prestes a deixar-vos para não mais vos ver senão no céu. A morte não tem nada de terrível para mim, e não temo as suas aproximações: ela não é perniciosa para aquele que colocou a sua confiança em Deus; ela não é imprevista para aquele que nela pensou toda a sua vida, e ela não pode ser miserável para aquele que se preparou para ela desde sempre. Vós sois a única coisa no mundo que tenho dificuldade em deixar, porque receio que o inimigo da nossa salvação vos faça relaxar do vosso primeiro fervor após a minha morte. Mas se as últimas palavras de um pai que vos ama e que vós amais têm alguma força sobre o vosso espírito, peço-vos e conjuro-vos a fugir das menores aparências do vício, e a praticar fielmente todas as virtudes. Conservai a fé, a pureza de coração e a concórdia entre vós. Que os santos livros quase nunca saiam das vossas mãos. Sede assíduos à oração e à meditação das verdades eternas. Repeli vigorosamente as tentações desde o seu primeiro nascimento. Confessai com humildade os vossos pecados a Deus e aos vossos prelados. Amai a pobreza, a castidade, a obediência e a temperança. Adeus, meus caros filhos, que a dor pela qual pareceis tocados vos faça reter e praticar melhor o que vos recomendo ao morrer; lembrai-vos de que todos deveis morrer, e que virá um dia em que podereis lamentar os preciosos momentos que teríeis perdido; pois não somos senão cinza e pó, e os nossos anos fogem quase imperceptivelmente».

Após esta admirável exortação, recebeu o santo Viático e morreu no beijo do Senhor, entre as mãos dos seus discípulos. O seu corpo foi enterrado numa capela da sua abadia dedicada a São Martinho. Toda a Igreja de Stavelot tem-no agora como padroeiro. Fizeram-se uma infinidade de milagres pela sua intercessão, dos quais Notger, que nos deu a sua vida, compôs dois grandes livros; Surius faz o resumo que relata neste dia 3 de setembro. Basta dizer que os cegos, os surdos, os mudos, os paralíticos e toda a sorte de outros doentes foram curados no seu túmulo; que os aflitos foram lá consolados, os penitentes absolvidos, os pecadores endurecidos e os libertinos castigados de uma maneira terrível.

Aigulfo, Aigulphe Abade de Lérins e mártir, conhecido pela translação das relíquias de São Bento. vulgarmente chamado de Ayou, nasceu em Blois, por volta do ano 630, e abraçou a vida monástica na abadia beneditina de Fleury, ou Saint-Benoît-sur-Loire (*Floriacum ad Ligerim*), na diocese de Orléans. Foi recebido no número dos outros religiosos por São Momble, segundo abade desta casa, que alguns chamam por vezes de São Memmol ou Memmolin. Este superior escolheu-o para a execução do desígnio que formara há muito tempo, de fazer remover as relíquias de São Bento sepultadas sob as ruínas da abadia do Monte Cassino, no re ino de Nápo Mont-Cassin Local na Itália onde se encontravam as relíquias de Santa Escolástica. les.

Ayou partiu, acompanhado por algumas pessoas de Le Mans, e tomou medidas tão eficazes que, após ter descoberto felizmente o túmulo de São Bento e o de Santa Escolástica, sua irmã, retirou os ossos e transportou-os para a França. Os de São Bento foram colocados na abadia de Fleury, e os de Santa Escolástica foram enviados para Le Mans.

Chamado então para governar o mosteiro de Santo Honorato de Lérins, na Provença, Aigulfo tentou restabelecer a disciplina no local; mas seus virtuosos esforços atraíram a animosidade dos ímpios; alguns homens perversos, encorajados pelo senhor de Nice, urdiram um complô contra o santo abade e o assassinaram na ilha de Amatune. A Igreja, e em particular a diocese de Blois, sua pátria, o honram como mártir, no dia 3 de setembro.

Mãos piedosas recolheram seus restos mortais e os depositaram em Lérins, onde vários milagres proclamaram sua santificação. No século XI, um priorado de beneditinos foi fundado na cidade de Provins (em Brie), sob a invocação de Santo Ayou, pela piedade de Thibault, conde de Blois, de Brie e de Champagne. Algumas partes do corpo foram trazidas de Lérins para lá. A igreja de Provins conservou, até hoje, uma antiga estátua de Santo Ayou, com um relicário contendo seus ossos. Todos os anos, no dia 4 de setembro, este relicário é exposto; e os peregrinos continuam a afluir ao local, como no passado.

No desejo de oferecer aos povos os meios para operar a sua salvação e de propagar a sua Ordem, São Francisco de Assis enviou, em 1219 e em 1220, vários dos seus companheiros às diferentes regiões da Europa. A Espanha foi designada a João de Perúgia, sacer Jean de Pérouse Sacerdote franciscano e mártir na Espanha. dote, e a Pedro de Sasso-Ferrato, irmão leigo. Chegados a Teruel (*Turbula*), no reino de Aragão, construíram duas pobres celas perto de uma igreja e começaram a percorrer o país, que evangelizaram e edificaram com a sua vida santa. Adquiriram logo uma grande reputação de santidade. O seu zelo conduziu-os a Valência, cidade ocupada pelos mouros. Lá reinava um inimigo ferrenho do nome cristão, chamado Azote. Os dois missio nário Azote Príncipe mouro de Valência, inicialmente perseguidor e depois convertido ao cristianismo. s não tardaram a ser presos. Este príncipe fez tudo o que pôde para os fazer abjurar a sua fé, mas, furioso por ver os seus esforços inúteis, mandou cortar-lhes a cabeça (1230). Milagres não tardaram a provar a santidade dos dois discípulos de São Francisco.

Azote estava em guerra com os cristãos e, a partir desse momento, a sorte das armas foi-lhe constantemente desfavorável; atribuindo estes reveses à proteção do Deus dos cristãos, resolveu tratar com o rei; ofereceu-lhe ceder o seu reino, desde que lhe fornecesse os meios para viver honradamente e tornar-se cristão. O rei de Aragão aceitou. Azote foi batizado e o palácio de Valência foi-lhe designado como morada. Fiel às suas promessas, Azote baniu o maometismo de Valência, restabeleceu nela o culto do verdadeiro Deus e chamou os Frades Menores aos quais, com o consentimento do rei de Aragão, deu o seu palácio para ali fundar um convento. Foi assim que os Franciscanos se estabeleceram em Valência, depois de Clemente XI e Bento XIV terem aprovado o culto dos dois mártires. Pio VI beatificou-os a 2 de abril de 1783. A s suas Pie VI Papa citado como tendo aprovado o culto de Júlia em 1821. relíquias guardam-se em Teruel.

*Acta Sanctorum.*