São Mansueto

Mansuy era de origem escocesa. Veio cedo a Roma, onde estud ou o Rome Cidade natal de Maximiano. s dogmas da religião cristã, e foi logo julgado digno, pelo vigário de Jesus Cristo, de receber as Ordens, de ser chamado ao episcopado e enviado às Gálias, junto aos povos Leucos, "como uma tocha luminosa para dissipar as trevas do erro". São Mansuy penetra entre esses povos que até então permaneciam idólatras, entra em sua capital, pronto para sofrer generosamente, se necessário, todos os suplícios, para dar testemunho da boa nova que lhes trazia.

As pregações do Apóstolo produzem a princípio poucos frutos: os magistrados da cidade, e o povo, seguindo seu exemplo, fecham os ouvidos às grandes e sublimes verdades que ele lhes anuncia. Mansuy não se desencoraja com os desprezos que sofre, continua a semear a palavra divina, esperando com confiança o momento em que aprouver a Deus amadurecer a colheita. Entretanto, constrói fora da cidade uma cabana de folhagens, para ali fixar sua morada e entregar-se aos exercícios de oração e meditação.

Ora, aconteceu, em um dia de grande festa, enquanto todo o povo de Toul se entregava à alegria, que o filho único do governador caiu do alto das muralhas no rio Mosela, que, então, banhava o pé das muralhas e era muito profundo naquele local. Em vão os deuses são invocados, não se consegue encontrar seu corpo, e o dia iniciado em meio a regozijos públicos termina em meio à desolação universal. Durante a noite, a princesa viu em sonho São Mansuy, que lhe prometia devolver seu filho se ela se convertesse ao verdadeiro Deus. Ao despertar, ela compartilha essa aparição com seu esposo; este envia buscar nosso Santo e promete-lhe batizar-se com todo o seu povo, caso ele o faça encontrar o corpo, ainda que sem vida, de seu filho.

Mansuy dirige-se ao rio, perto do local onde a criança havia caído; ele se prostra, ele reza: no instante, o corpo da criança vem flutuar à superfície da água, e é trazido de volta à margem. «Eis o corpo inanimado de teu filho», diz o santo Bispo ao pai; «mas se tens a firme intenção de cumprir a promessa que me fizeste, a clemência de meu Deus é grande, obterás um benefício ainda mais notável». O príncipe reitera suas promessas, todas as pessoas presentes comprometem-se com ele a renunciar aos falsos deuses e a abraçar a religião cristã se a criança voltar à vida. Mansuy dobra novamente os joelhos para implorar à divina Majestade; alguns discípulos que ele já havia convertido colocam-se em oração com ele; um sopro de vida vem então reanimar os membros gelados da criança; à voz do ministro de Jesus Cristo, ele se levanta e se lança nos braços de seus pais.

Um espetáculo tão novo atinge de admiração toda aquela multidão: o governador, toda a sua família e o povo inteiro convertem-se e reconhecem São Mansuy como seu pastor.

O santo Bispo purificou a cidade e o território dos Ídolos e das práticas do paganismo. Ele mandou construir na capital duas igrejas dedicadas, uma à Virgem Maria e a santo Estêvão, a outra a são João Batista. Ele ergueu também um pequeno oratório perto de sua morada, em honra a são Pedro. Em seguida, após ter conferido o sacramento da Ordem a um grande número de sacerdotes e diáconos, ele mandou construir igrejas em diversos lugares de sua diocese, para nelas adorar e glorificar a Deus e render à sua Majestade os louvores que lhe são devidos.

Finalmente, após uma longa vida consumida nos trabalhos do apostolado, o atleta do Senhor entregou sua alma a Deus, no dia 3 de setembro, em meio aos lamentos e prantos de seu povo que o venerava.

Digamos apenas uma palavra sobre a glória póstuma de São Mansueto.

Alguns camponeses de Barrois levavam para casa carroças carregadas de sal. Ao passarem por Gondreville, no dia da festa de São Mansueto, foram repreendidos por ousarem pôr-se a caminho naquele dia; eles zombaram, mas logo sentiram que não se pode impunemente zombar dos Santos e profanar os dias que lhes são consagrados. Mal tinham entrado no Mosela com suas carroças, com a intenção de atravessá-lo, quando os bois, aos quais seus carros estavam atrelados, não obedecendo mais nem ao freio nem à voz de seus mestres, dispararam e ameaçaram arrastá-los para o precipício. Assustados com o perigo, tocados do alto, esses pobres homens confessaram sua culpa, imploraram o socorro de São Mansueto e fizeram o voto de guardar religiosamente, no futuro, o dia de sua festa. Este voto foi imediatamente seguido por sua libertação.

A urna do Santo, levada solenemente em procissão durante tempos de grande seca, que faziam temer a escassez, obtinha incontinenti, por seus méritos, as chuvas necessárias.

Seindébard, conde de Toul, prest es a ter u Seindébard Conde de Toul curado milagrosamente pelo santo. ma mão amputada que lhe causava grandes dores, invocou devotamente o Santo, e sua mão, já toda ressecada, foi imediatamente curada por completo. São Geraldo obteve, por sua intercessão, a cura de uma grave doença, que os médicos desesperavam de obter por meios naturais. Mais de uma vez, quando a peste, tão frequente nos tempos antigos, assolava a diocese, viu-se esse terrível flagelo apaziguar-se subitamente pelos méritos de São Mansueto. Em todas as circunstâncias, os povos de Toulois sentiram os notáveis efeitos da bondade de seu Apóstolo: guardaram por ele, até nossos dias, uma grande devoção e um reconhecimento filial.

O martirológio romano marca sua festa em 3 de setembro; é também o dia em que a Igreja de Toul, cuja sede foi transferida pa ra Na Nancy Capital do ducado da Lorena onde repousam os duques. ncy, costuma celebrá-lo.

Representa-se São Mansueto: 1° ressuscitando uma criança morta por uma bolada de jogo de palma; 2° pregando em um bosque para uma grande multidão; 3° revestido com a pelerine chamada superumeral ou racional: esta é a característica ordinária dos bispos de Toul e de algumas outras sedes: indica uma espécie de superioridade metropolitana.

## CULTO E RELÍQUIAS.

O corpo de São Mansueto foi depositado na capela de São Pedro, que ele havia mandado construir. Houve várias transladações deste Santo. A última ocorreu em 1506. Sobre o local do oratório de São Pedro havia sido fundada uma célebre abadia de be neditinos, sob a invocação de São Mansueto. O coro da abbaye de Bénédictins, sous le vocable de Saint-Mansuy Abadia beneditina fundada no local de sepultamento do santo. igreja da abadia foi construído acima do jazigo no qual foram encerradas as preciosas relíquias.

Este jazigo faz parte hoje de uma propriedade particular e ainda contém a pedra sepulcral que cobria o túmulo do Santo. Ele estava representado revestido com as vestes pontificais, derrotando o paganismo, com uma criança em oração ao seu lado. A imagem da mesma criança ainda é vista esculpida em uma pedra da muralha, no baluarte de São Mansueto, sem dúvida em memória do milagre da ressurreição operado pelo Santo sobre o filho do chefe que a lenda qualifica como rei do país leuco.

A principal urna da catedral de Toul era uma espécie de túmulo em vermeil, com tampa em principale chasse de la cathédrale de Toul Relicário em vermeil contendo os restos mortais do santo e de outros bispos. forma de caixão, com cerca de um metro de comprimento, cinquenta centímetros de largura e setenta centímetros de altura. Esta urna continha as relíquias de São Mansueto e dos quatorze bispos de Toul que são honrados como Santos. Era adornada no exterior com estatuetas de corpo inteiro, também em vermeil, colocadas de distância em distância, e representando os Santos cujos ossos estavam encerrados no relicário. Estas estatuetas pousavam sobre um pedestal contínuo e saliente na base da urna, e elevavam-se até o início da tampa. No meio do comprimento do relicário havia de cada lado um vidro, em forma de medalhão, pelo qual se viam as relíquias do interior.

Eis a ata da partilha feita em 11 de julho de 1790, entre os cônegos, de uma parte das relíquias desta preciosa urna. Este documento faz parte da coleção do Sr. Dufresne, conselheiro de prefeitura em Metz.

Neste dia, 11 de julho do ano de 1790, em virtude de um ato capitular datado de 9 do presente mês, pelo qual o capítulo, tendo em conta o pedido dos Senhores, tendente a que lhes sejam concedidas relíquias do tesouro da nossa igreja, ordena que lhes sejam entregues, e cometeu para este efeito os Srs. de Saint-Bexessan, cônego-arquidiácono e mestre de fábrica; Ducrot, cônego e tesoureiro, e Pallas, cônego-capelão desta igreja; em consequência:

Nós, comissários designados, fizemos abrir diante de nós a urna contendo as relíquias de vários santos bispos de Toul, bem como a de Santa Aprônia, e, após termos reconhecido os s elos sãos e i sainte Aprône Santa cujas relíquias eram conservadas junto com as de Mansueto. nteiros, extraímos: 1º Várias lascas da omoplata de São Mansueto; 2º os ossos da vértebra de São Geraldo, bem como os ossos do seu braço, articulações dos seus dedos e das suas costelas; 3º várias lascas dos ossos de Santo Amon, bem como retalhos do seu cilício e das suas sandálias; 4º os dentes da mandíbula inferior de São Gauzlin, juntamente com várias lascas da referida mandíbula; 5º uma articulação do dedo de Santo Épvre, que foi reduzida em vários pedaços para ser distribuída; 6º vários pequenos ossos e fragmentos de ossos do corpo de Santa Aprônia. As quais santas relíquias foram partilhadas e entregues aos Senhores, como se segue:

I. Ao Sr. d'Hammouville, cônego e arquidiácono de Port: 1º uma parte da mandíbula inferior de São Geraldo, uma vértebra e um osso de uma falange da mão do mesmo Santo; 2º uma partícula da omoplata de São Mansueto; 3º uma partícula dos ossos de Santo Amon; 4º um dente e uma partícula da mandíbula de São Gauzlin; 5º uma lasca do osso do dedo de Santo Épvre; 6º dois fragmentos de ossos de Santa Aprônia.

II. Ao Sr. de Saint-Bexessan, cônego-arquidiácono de Vittal e vigário-geral: 1º de São Geraldo, uma vértebra, um osso do pé, duas metades de costelas e a ponta de um osso grande; 2º uma lasca da omoplata de São Mansueto; 3º a ponta de um osso grande de Santo Amon; 4º um fragmento do osso do ombro de Santa Aprônia.

III. Ao Sr. de Montal, cônego-arquidiácono de Ligny: 1º de São Geraldo, uma vértebra e um fragmento de osso; 2º de São Mansueto, uma lasca da omoplata; 3º de Santo Amon, um fragmento de osso; 4º de Santa Aprônia, uma parte de uma costela.

IV. Ao Sr. Ducrot, cônego-tesoureiro: 1º de São Geraldo, uma vértebra, uma parte do osso do braço, uma parte de uma costela, uma parte da tíbia e uma articulação do dedo; 2º uma lasca da omoplata de São Mansueto; 3º a ponta do osso do braço de Santo Amon; 4º uma parte da mandíbula de São Gauzlin.

V. Ao Sr. Pallas, cônego-capelão: 1º uma articulação do dedo de São Geraldo; 2º um dente de São Gauzlin; uma ponta de osso de Santo Amon; um fragmento da omoplata de São Mansueto; 3º uma parcela do dedo de Santo Épvre.

VI. Ao Sr. Sirejean, cônego: 1º um fragmento de uma costela de São Geraldo; 2º uma parcela da omoplata de São Mansueto; 3º o Gers do osso do braço de Santo Amon; 4º um fragmento da mandíbula de São Gauzlin.

VII. Ao Sr. d'Heudicourt, cônego: 1º um osso do pé de São Geraldo; 2º uma parte de uma costela de Santa Aprônia; 3º uma lasca de osso de Santo Amon; 4º um pouco da omoplata de São Mansueto.

VIII. Ao Sr. de Jumillac, cônego: 1º de São Geraldo, duas vértebras e dois pequenos ossos da mão; 2º de Santo Amon, uma fratura de osso, um pouco das suas vestes, do seu cilício e das suas sandálias; 3º uma parcela da omoplata de São Mansueto; 4º uma lasca do dedo de Santo Épvre; 5º um pequeno osso de Santa Aprônia.

IX. Ao Sr. de Manessi, cônego: 1º de São Geraldo, duas costelas e um fragmento de costela, três vértebras e um fragmento de vértebra, um osso do dedo; 2º de São Mansueto, três fragmentos da omoplata e quatro lascas; 3º de Santo Amon, um osso do quadril, um osso do braço e uma costela; 4º de Santa Aprônia, uma metade de costela; 5º de São Gauzlin, um dente, cinco pedaços e três pequenas lascas da sua mandíbula; 6º três parcelas da articulação do dedo de Santo Épvre.

X. Ao Sr. de Barthélemy, cônego: 1º de São Geraldo, uma parte de costela e a ponta superior do osso do seu braço; 2º um fragmento de mandíbula de São Gauzlin; 3º um pouco da omoplata de São Mansueto.

XI. Ao Sr. Gauthier, cônego: 1º de São Geraldo, o osso grande da coxa, o osso grande da perna, o osso grande do quadril, cinco vértebras da espinha dorsal, uma vértebra do pescoço, quatro articulações, duas da mão e duas dos pés, duas costelas, o osso do estômago, um osso do braço, uma clavícula, os dois ossos do ombro; 2º de Santo Amon, o osso grande da coxa, dois ossos do braço, o osso grande do quadril, retalhos das suas vestes, das suas sandálias, do seu cilício; 3º de São Mansueto, uma parcela do osso do ombro; 4º de Santo Épvre, uma parcela da articulação do seu dedo; 5º de Santa Aprônia, o osso grande da perna, a parte superior do osso da coxa, uma articulação do osso do pé, uma parte do osso pequeno da perna; 6º uma lasca da mandíbula de São Gauzlin.

XII. Ao Sr. Cæsar, vigário da nossa igreja: 1º de São Geraldo, uma vértebra; 2º de São Mansueto, dois pequenos fragmentos da omoplata; 3º um fragmento da mandíbula de São Gauzlin; 4º um fragmento de uma costela de Santa Aprônia.

XIII. Ao Sr. Aubri, vigário da nossa igreja, fragmentos de ossos de São Mansueto, de São Geraldo, de Santo Amon, de Santo Épvre e de Santa Aprônia.

Em fé do que assinamos a presente ata em Toul, no dia e ano supramencionados, e nela fizemos apor o selo do nosso capítulo. — Thiéry de Saint-Bexessan, — Ducrot, — Pallas.

É difícil explicar esta partilha de relíquias de outra forma que não pelo medo, infelizmente! demasiado bem fundamentado, de uma profanação irreparável. A intenção piedosa dos cónegos de Toul foi em grande parte cumprida; muitas destas relíquias preciosas foram salvas e regressaram ao domínio da Igreja. A cabeça de São Mansueto e a de São Gerardo, salvas da profanação, tal como a de Santa Aprônia, pelos cuidados do Sr. Aubry, pároco de Saint-Gengoult, e conservadas na sua igreja, foram reconhecidas e claramente determinadas pelo Dr. Godron, decano da faculdade de ciências de Nancy. Antes mesmo desta operação decisiva, era fácil estabelecer a distinção destas insignes relíquias através dos autos ainda encerrados na urna onde tinham sido recolhidas, mas que exploradores indiscretos tinham deslocado. Hoje, a cabeça de São Mansueto regressou, com as de São Gerardo, de Santa Aprônia e de uma das onze mil virgens de Colónia, à catedral de Toul; não diremos também por que caminho. O úmero do mesmo Santo, que esta basílica possuía, foi dado, como compensação, à igreja de Saint-Gengoult; a catedral de Nancy possui um fragmento de omoplata; a capela da Doutrina Cristã vários fragmentos; a igreja de Saint-Nicolas de Port uma das primeiras costelas do lado direito e vários fragmentos. Na urna deste santo bispo, na abadia com o seu nome, sob as muralhas de Toul, conservava-se uma parte da sua capa, de cor vermelha, com um debrum de ouro. Existe um fragmento da mesma na urna de São Gauzlin, na catedral de Nancy.

Utilizámos, para compor esta vida, a História da diocese de Toul, do Sr. abade Guillanour, e Notas fornecidas pelos Srs. de Blaye, pároco de Imling, e Guillaume, capelão da capela Sainte de Lorraine.