Santa Rosa de Santa Maria

Como seus pais haviam caído na necessidade, ela empregou toda a sua diligência para tentar socorrê-los. Passava parte da noite trabalhando com a agulha, na qual era muito habilidosa, e durante o dia cultivava um pequeno jardim, a fim de alimentá-los com o ganho que podia obter. Quando estavam doentes, ela os assistia com uma assiduidade incrível: estava sem cessar ao lado de seus leitos, passava ali dias e noites, e não os deixava, a menos que fosse arrancada pela necessidade de prestar-lhes algum outro serviço; ela arrumava suas camas, preparava todos os seus remédios e prestava-lhes todo tipo de assistência, mesmo nas coisas mais humildes e repugnantes.

Rosa de Santa Maria Rose de Sainte-Marie Primeira santa do Novo Mundo, virgem dominicana. tinha tudo o que era necessário para agradar ao mundo: beleza incomum, juízo requintado, temperamento muito doce, excelente coração, hábitos atenciosos e cheios de polidez. Essas qualidades foram a causa de sua mãe pensar cedo em casá-la, e a fizeram acreditar, com justa razão, que elas lhe proporcionariam uma aliança vantajosa; contudo, essa não era sua vocação. Sua atração a chamava há muito tempo para a Ordem Terceira de São Domingos, e ela a teria seguido muito cedo, se sua mãe não tivesse se oposto. Enquanto isso, ela não negligenciou nada para terminar sua escravidão; foi com esse propósito que cortou seus cabelos, que descoloriu e emagreceu seu rosto pelo jejum, que fugiu dos olhares dos homens e escondeu sua beleza sob roupas grosseiras. Durante os quatro anos em que seus pais permaneceram em Canta, ela nunca saía, nem mesmo para passear em um jardim delicioso que tocava as paredes da casa paterna. Todas as suas precauções, no entanto, não a esconderam, como ela pretendia, da atenção pública; vários jovens, encantados com sua virtude e suas qualidades exteriores, pensaram em pedi-la em casamento a seus pais.

Um deles, tendo manifestado seu desejo à sua mãe, esta ficou tanto mais encantada ao ver nele essa inclinação, quanto ela estava em conformidade com seus próprios pensamentos. Entrando, portanto, com ardor nas intenções de seu filho, ela se apressou em ir tratar desse assunto com a mãe da jovem. Essa proposta foi acolhida como um benefício de Deus, e o negócio concluído, mediante ratificação por parte de Rosa; mas era precisamente esse o ponto da dificuldade.

A santa jovem, ligada há muito tempo por um voto perpétuo de virgindade, não teve coragem de revelar seu segredo à sua mãe; mas comunicou-lhe sua repugnância pelo estado que lhe propunham, e pediu-lhe que respondesse negativamente. Essa recusa levantou contra ela uma tempestade terrível; toda a sua família empreendeu arrancar dela, pela violência, um consentimento que ela não queria dar voluntariamente. Consequentemente, não lhe falavam mais senão com um tom de raiva; sobrecarregaram-na de reprovações e injúrias; chegaram até aos tratamentos mais ignominiosos. Contudo, sustentada por Santa Catarina de Sena, que ela havia tomado, desde a infância, como sua protetora e em cujos braços ela se refugiou durante essa t sainte Catherine de Sienne Santa dominicana italiana, modelo e protetora de Rosa. empestade, a santa jovem persistiu em sua resolução de não ter outro Esposo senão Aquele que ela havia escolhido.

Com a aprovação de sua família, o Padre Afonso Velásquez, Père Alphonse Velasquès Confessor de Santa Rosa. seu confessor, deu-lhe solenemente, na capela do Santo Rosário, o hábito da Terceira Ordem de São Domingos que ela tanto e tão ardentemente desejava. Com o consentimento de sua mãe, ela mandou fazer um pequeno eremitério em sua casa, onde só pensava em viver de tal modo que nenhuma parte de seu tempo passasse sem fruto. Todas as horas do dia eram divididas entre o trabalho manual e o santo exercício da oração, e a maior parte das noites era consagrada à contemplação. Ela se dedicou então, com mais fervor do que nunca, à prática das virtudes mais rigorosas do Cristianismo. Sua humildade era surpreendente: ela se ocupava apenas das coisas mais vis da casa, deixando os outros afazeres para a serva; sofria com extrema paciência os ultrajes que seus parentes lhe faziam pela vida retirada que levava; atribuía aos seus pecados todas as desgraças que ocorriam em sua família; rejeitava todos os elogios que lhe faziam e impunha a si mesma duras penitências quando era aplaudida, para deter a complacência que pudesse sentir; escondia o quanto podia suas doenças, por medo de ser aliviada. Quando se confessava, era com uma abundância de lágrimas, gemidos e suspiros que a teriam feito facilmente passar por uma mulher devassa e carregada de todo tipo de crimes, se todos não estivessem persuadidos de sua inocência.

Ela vivia com tamanha reserva que nunca a ouviram proferir uma palavra mais alta que a outra, nem que testemunhasse que ela encontrava algo a criticar na conduta e nas ações de quem quer que fosse. Seu temperamento doce e afável a tornava amável: todos diziam que era inapropriado terem-lhe dado o nome de Rosa, porque ela não tinha os espinhos. Sua caridade para com o próximo era geral: parecia que essa rainha das virtudes era a alma que a fazia agir e que animava suas palavras, suas ações e toda a sua vida.

Com isso, ela era tão desapegada das criaturas e tão insensível a todas as satisfações da terra que chegou, em pouco tempo, a uma pureza de coração que não cedia em nada à dos anjos; pois, durante os trinta e um anos em que viveu na terra, nunca cometeu um pecado venial em matéria de impureza e, inclusive, o que beira o milagre, nunca foi atormentada por pensamentos perigosos a esse respeito, dos quais as Santas mais queridas e mais favorecidas por Deus não estiveram isentas. Onze religiosos sábios, seis da Ordem de São Domingos e cinco Jesuítas, que ouviram várias vezes suas confissões gerais, depuseram juridicamente e sob juramento.

O amor pela Cruz foi tão ardente na alma desta bem-aventurada, que ela buscou todas as suas amarguras, a exemplo de Santa Catarina de Sena, de quem desejava ser tanto a cópia quanto a filha espiritual. Desde a infância, absteve-se de comer todo tipo de frutas, que são excelentes no Peru. Aos seis anos, começou a jejuar três dias por semana apenas a pão e água. Aos quinze anos, fez voto de nunca comer carne, a menos que fosse obrigada por aqueles que tinham autoridade sobre ela; sua mãe, não podendo suportar esse modo de vida, obrigava-a a sentar-se à mesa com os outros; Rosa obedecia, mas sabia como prevenir qualquer satisfação misturando sempre algo amargo ao que comia, como absinto e outras ervas selvagens; e ela mantinha sempre um vaso cheio de fel de carneiro, com o qual temperava seu alimento e com o qual lavava a boca todos os dias pela manhã, em memória daquele com que o Salvador foi dessedentado na árvore da cruz: de modo que se tem dificuldade em saber se ela sofria mais comendo do que abstendo-se de comer. Seu jejum era tanto mais difícil e rigoroso quanto ela fazia, em vinte e quatro horas, apenas uma refeição de um pedaço de pão e um pouco de água. Durante toda a Quaresma, ela cortava o uso do pão, contentando-se com algumas sementes de laranja, que reduzia a cinco todas as sextas-feiras desse período. Viu-se que ela se contentou com um pão e um pouco de água durante cinquenta dias: outra vez, permaneceu sete semanas inteiras sem beber, apesar dos calores insuportáveis do país; e, no fim de sua vida, passou frequentemente vários dias sem beber nem comer.

Embora seu corpo estivesse muito enfraquecido e ressecado por tantos jejuns, isso não a impedia de exercer sobre si outras austeridades quase inacreditáveis. As disciplinas ordinárias eram muito suaves para ela; fez para si uma de duas correntes de ferro, com a qual se açoitava todos os dias até o sangue, particularmente quando o fazia pela conversão dos pecadores. Seu confessor, sendo advertido da maneira impiedosa com que se tratava, proibiu-a de usar mais uma disciplina tão rude: ela obedeceu, mas apenas para mudar de suplício, pois fez, daquela corrente de ferro, um cinto de três fileiras, e apertou-o tão fortemente sobre os rins que ele entrou profundamente na carne; não pôde, depois, retirá-lo senão com extrema dor e uma grande efusão de sangue.

O cilício que usava era tecido de crina de cavalo e descia dos ombros até os pulsos e joelhos; mas, para torná-lo mais rude, armou-o ainda com uma infinidade de pontas de agulhas por baixo; ela espreitava a ocasião em que se cozinhava na casa de seus pais e, quando não podia ser vista por ninguém, apresentava à boca do forno, onde o calor é mais violento, a planta dos pés, a única parte de seu corpo sem feridas, permanecendo constantemente nesse suplício voluntário até que a dor a fizesse desfalecer.

Como ela era santamente insaciável de tormentos, servia-se ainda de outro estratagema para fazer-se sofrer. Desde a mais tenra infância, fez uma coroa de estanho e, tendo nela fixado quantidade de pequenos pregos pontiagudos, colocou-a sobre a cabeça e a usou por vários anos sem que ninguém percebesse. Alguns anos depois, fez outra de uma lâmina de prata, na qual fixou três fileiras de pontas de ferro agudas, cada uma com trinta e três pontas, em honra aos trinta e três anos que o Filho de Deus viveu na terra, totalizando noventa e nove. Ela a usou nesse estado por longos anos, com dores inacreditáveis, porque essas pontas lhe causavam tantos furos. Assim, ela afligia todas as partes de seu corpo e tornou-se tão semelhante a Jesus Cristo crucificado, que se podia dizer dela o que a Escritura disse daquele Homem de dores: *A planta pedis usque ad verticem non est in eo sanitas*: «Não há em seu corpo, desde a planta dos pés até o alto da cabeça, membro nem parte que não tenha sua dor e seu tormento particular».

Seu leito foi sempre o mais duro e doloroso que lhe foi possível; mas aquele sobre o qual dormiu por mais tempo era feito em forma de baú, cheio de pedaços de madeira áspera e telhas quebradas, cujas pontas lhe rasgavam todo o corpo; seu travesseiro era apenas uma pedra grande também toda áspera. Esse rigor insuportável mostra bem que esse leito era mais capaz de fazê-la sofrer e impedir o sono do que de lhe proporcionar repouso. Contudo, essa invencível amante da Cruz ainda se reduzira a dormir apenas duas horas, e muitas vezes nem as dormia inteiras. Dispunha o resto do tempo de tal modo que passava doze horas, tanto do dia quanto da noite, em perpétua aplicação de seu espírito a Deus pela oração, e, quanto às outras dez, empregava-as em trabalhos de agulha ou outros afazeres para suprir as necessidades de sua família. Se o sono a surpreendia nesses momentos, exercia sobre si novos rigores para triunfar de seus ataques.

O amor que a bem-aventurada Rosa tinha por seu Deus, e seu desprezo pela criatura, eram tão poderosos que, para evitar todas as complacências e conversas do mundo, ela frequentemente desfigurava o rosto e se colocava em condições de não receber ou retribuir visitas. Sua mãe, que viu bem que essa conduta sangrenta era premeditada, resolveu não a levar mais consigo; permitiu-lhe até, como dissemos, fazer um pequeno eremitério no jardim de sua casa, a fim de viver ali separada de qualquer outra conversa que não fosse com seu Deus. Foi nessa querida solidão que, unindo-se cada vez mais a Jesus Cristo por uma oração contínua, tanto no tempo do trabalho quanto no da oração, ela mereceu que Nosso Senhor se unisse a ela por sua vez, não mais de uma maneira invisível e oculta, mas por vias totalmente sensíveis e carícias cheias de brilho e glória. Pois, um dia em que estava absorvida em Deus, na capela do Rosário, na igreja dos Padres Dominicanos, esse adorável Salvador, que a queria ter como sua Amante e sua Esposa, apareceu-lhe e, após ter derramado em sua alma uma torrente de alegrias e delícias, disse-lhe: «Rosa do meu coração, eu te tomo como minha Esposa». A Santa, arrebatada por essa bondade, mas sentindo-se, por outro lado, indigna de uma aliança tão ilustre, respondeu com profundo respeito: «Eis, meu Deus, a vossa serva, é a única qualidade que mereço. Trago no fundo da minha alma caracteres demasiado visíveis de servidão e escravidão para merecer o nome e o posto de vossa Esposa». Então a santa Virgem, para prevenir nela qualquer medo de ilusão, assegurou-lhe a verdade deste mistério com estas gentis palavras: «Rosa, a bem-amada de meu Filho, tu és agora sua verdadeira Esposa».

Desde esse bem-aventurado dia, essa fiel amante sentiu seu coração abrasado por novas chamas; e, como ela renovou o fervor de suas orações, para tornar sempre mais perfeita a união que tinha com seu divino Esposo, ele tornou-se finalmente tão intimamente presente em todas as potências de sua alma, que ela não podia desviar seu pensamento, mesmo que tivesse expressamente querido aplicá-lo sobre qualquer outro objeto.

O demônio, sempre invejoso da felicidade dos amigos de Deus, não deixou de atravessar um gozo tão encantador com terríveis tentações; ele atormentou esta grande Santa pelo espaço de quinze anos, uma hora e meia por dia, com tanta violência, que ela sofria, de certa forma, as mesmas penas que as almas suportam no purgatório. Durante esta furiosa tempestade, ela não conseguia mais pensar em Deus, e sentia desolações, abandonos e securas insuportáveis; os espíritos das trevas enchiam sua imaginação com espectros tão horríveis que, quando sentia aproximar-se a hora de suas penas, ela tremia de todo o corpo e era obrigada a pedir ao seu caro Esposo que a dispensasse de beber aquele cálice. Às vezes, a tentação era tão violenta que a teria feito cair no desespero, e lhe teria dado mil vezes o golpe da morte, se Deus não a tivesse sustentado por sua graça extraordinária.

Esta conduta pareceu tão estranha a todos que a fizeram examinar pelos mais famosos teólogos da Universidade de Lima; mas, após todos os interrogatórios que julgara m apropriado fazer Université de Lima Capital do Peru e principal local de vida do santo. -lhe, testemunharam que não havia ilusão em seu estado, e que suas penas eram uma prova de Deus, que a queria manter na humildade e dispô-la a uma eminente perfeição, por uma conduta cheia de trevas e sofrimentos.

É verdade, contudo, que, quando ela saía desse tormento, recebia consolações interiores que a faziam esquecer todos os seus rigores. O Filho de Deus tornava-se frequentemente visível aos seus olhos, honrava-a com sua familiaridade e admitia-a a privacidades que eram como antegostos deliciosos da felicidade que ele lhe preparava no céu. Ora ele a aliviava sensivelmente em uma doença, ora a consolava e a fortalecia em uma aflição, ora lhe testemunhava o excesso de seu amor por conversas cheias de benevolência e ternura, e ora lhe fazia carícias todas santas, tais como o Espírito Santo nos descreve no Cântico dos Cânticos. A Virgem Santa, que era sua poderosa protetora, favorecia-a também muito frequentemente com suas visitas, a fim de lhe dar os socorros que lhe eram necessários para avançar na virtude. Seu anjo da guarda fazia-lhe ainda o mesmo favor, e rebaixava-se até lhe prestar visivelmente mil pequenos serviços. Enfim, a bem-aventurada Rosa teve conversas tão frequentes com Santa Catarina de Sena, que lhe tinha sido dada por Deus como mestra, que os traços do rosto desta virgem seráfica passaram logo para o seu, como aconteceu a Moisés, que foi transformado em Deus após o encontro que teve com Ele na montanha; ela se parecia tão perfeitamente com ela, que todo o povo do Peru, que tinha sua imagem diante dos olhos, tomava Rosa por uma segunda Santa Catarina de Sena.

Não nos admiramos mais se, após tantas doçuras e comunicações celestiais, ela se tornou mais do que nunca insensível a todos os prazeres e a todas as consolações da terra, e se teve sempre uma paciência invencível nas perseguições, nas doenças e nas outras penas. Quase não há doença pela qual não tenha sido atormentada: a angina, a asma, a dor de estômago e de peito, e a gota ciática foram as que mais a afligiram; mas, no meio de todos esses males, ela dizia ordinariamente estas palavras: «Ó bom Jesus, que a vossa vontade seja feita! Não peço senão o aumento dos meus sofrimentos, contanto que ao mesmo tempo aumenteis em mim as chamas da vossa santa dileção».

Este grande amor que ela tinha por Deus era seguido de um zelo tão ardente pela sua glória, que ela não poupava nada para lhe procurar sem cessar novos amantes; ela trabalhava nisso, ora por seus discursos cheios do fogo da caridade, ora por suas orações e por suas lágrimas, e outras vezes por grandes milagres que ela obtinha do céu para fazer triunfar um tão bom desígnio. Este mesmo amor a enchia de compaixão pelos pobres e por toda sorte de infelizes. Não havia nada que ela não fizesse para aliviá-los. Ela recolhia em sua casa mulheres e moças doentes, às quais dava todos os seus cuidados; ela as servia com presteza, fazia suas camas, tratava de suas feridas, preparava seus remédios e lhes prestava todas as outras assistências de que necessitavam nesse estado.

Não se pode falar dignamente o suficiente de sua devoção ao santíssimo sacramento do altar. Ela comungava ordinariamente três vezes por semana e, por vezes, mais frequentemente, conforme seus diretores julgavam apropriado; mas ela não o fazia sem antes se dispor por alguma austeridade particular, pelo jejum, pela oração e, principalmente, pelo sacramento da penitência, ao qual ela nunca se aproximava senão com uma sincera contrição de coração. Ela era nisso bem diferente de certas pessoas que se confessam apenas por hábito, e não trazem a este venerável sacramento nem dor, nem sentimento de piedade, nem qualquer propósito verdadeiro de romper com seus maus hábitos, sobretudo esse humor colérico e acrimonioso que as torna insuportáveis em suas famílias; pois, ao contrário, nos dias mesmos de comunhão, e após terem recebido Nosso Senhor, veem-se mais impacientes e mais exaltadas do que nos outros dias. Não era o mesmo com a bem-aventurada Rosa: como suas disposições eram todas santas, ela saía sempre da santa Mesa mais doce, mais humilde e mais modesta do que antes, e tão cheia das chamas do divino amor, que o fogo que ardia no fundo de seu coração transbordava sobre todas as partes de seu corpo, e tornava seu rosto todo resplandecente e inflamado.

Eis um traço de seu zelo por este augusto mistério: um dia, a frota holandesa apareceu nas costas do Peru; ela já se aproximava do porto de Lima; todo o povo estava aterrorizado e esperava ver em breve a cidade saqueada: Rosa, sozinha, permaneceu intr épida e, apesar da flotte hollandaise Ameaça naval contra Lima que Rosa enfrentou com oração e coragem. fraqueza de seu sexo, entrou na igreja, colocou-se no degrau do altar e, animada por uma coragem que a todos espantou, pôs-se a defender o sacrário, sob o risco de sua vida, contra a fúria daqueles hereges. Pouco tempo depois, vieram dizer-lhe que os inimigos haviam levantado âncora, sem nada empreender; ela demonstrou muita alegria com a retirada deles, mas manifestou um desgosto extremo por, segundo dizia, não ter merecido sofrer o martírio por seu caro Esposo, como desejava em tão bela ocasião.

Ela também tinha uma perfeita devoção à Santíssima Virgem e à sua ilustre mestra, Santa Catarina de Sena; dirigia-lhes incessantemente seus votos e orações, com um fervor e maneiras absolutamente extraordinários.

Não era possível que, estando tão penetrada pelo espírito de Deus, ela não sentisse sempre uma grande confiança em sua bondade e em suas misericórdias: o que fez com que ela nunca pudesse formar a menor dúvida: primeiramente, de sua salvação; segundamente, da amizade inviolável de Deus para com ela, e que, reciprocamente, ela nunca se separaria de seu amor; terceiramente, de seu socorro todo-poderoso nas necessidades e nos perigos em que pudesse precisar de sua proteção, como ela experimentou em mil ocasiões diferentes.

Deus a honrou também com o dom da profecia; ela previu à sua mãe que ela seria religiosa, não obstante sua velhice, sua pobreza e a pouca disposição que tinha para a religião; ela o foi efetivamente em um convento que a Santa aconselhou ela mesma a construir, fundada apenas na confiança que tinha de que Deus forneceria todas as coisas necessárias a esse empreendimento. Ela previu também o estabelecimento de outro célebre mosteiro de religiosas da Ordem de São Domingos, na cidade de Lima, e marcou quem seria a fundadora, a superiora e muitas outras circunstâncias que estavam fora de qualquer aparência. Mas a mais notável de suas predições foi a do lugar, do dia e do momento mesmo de sua morte, que ela declarou tão distintamente, que se diria que ela os via em Deus da mesma maneira que eles foram desde então cumpridos.

Ela se preparou para essa bem-aventurada passagem, que deveria ser o dia de São Bartolomeu, pelo redobrar de suas orações, de seus jejuns, de suas vigílias e de todas as suas austeridades. Enfim, tendo chegado ao seu trigésimo primeiro ano, ela adoeceu no início do mês de agosto, de uma multidão de males muito contrários. Os médicos que a vieram ver, após terem cuidadosamente examinado seu estado, confessaram que seus males estavam acima da ciência humana, que havia milagre na união de tantos acidentes incompatíveis, e que era Deus quem os fazia subsistir em um corpo tão fraco, a fim de fazer participar esta esposa predestinada dos tormentos terríveis de sua paixão; assim, como ela tinha previsto ela mesma todas as penas que suportava, ela as sofria sempre com uma paciência e uma resignação admiráveis, mesmo no tempo em que elas redobravam, e que seus acessos eram mais violentos, o que acontecia muito frequentemente.

Três dias antes de sua morte, ela recebeu o santo Viático e a Extrema-Unção, com disposições todas celestiais. Para imitar perfeitamente a humildade de Jesus Cristo, ela pediu perdão a todos os criados, com os olhos banhados em lágrimas, embora nunca os tivesse ofendido nem desobrigado. Ela testemunhou mil arrependimentos à sua mãe por ter sido tão onerosa durante sua vida. Ela agradeceu muito afetuosamente a Dom Gonzalès, seu protetor, em cuja casa ela se tinha retirado em seus últimos anos. Ela rezou por seus inimigos; e, segurando um pequeno crucifixo em sua mão, ela o beijava incessantemente.

Ela teve arrebatamentos, durante os quais provava, por antecipação, as delícias do céu. E, duas horas antes de expirar, voltando de um longo êxtase, ela se voltou para seu confessor e lhe disse em confidência: «Ó meu pai, que grandes coisas eu teria para lhe dizer da abundância das consolações com que Deus cumulará os Santos durante a eternidade! Vou-me com uma satisfação de espírito incrível, contemplar a face de meu Deus, que desejei possuir durante todo o tempo de minha vida». No dia 24 de agosto, dia de São Bartolomeu, ela rendeu sua santa alma nas mãos de seu Esposo, como havia previsto, após ter pronunciado duas vezes estas palavras: «Jesus Cristo, estai comigo!» Ela tinha então trinta e um anos e alguns meses.

Várias pessoas tiveram revelação de sua morte no momento mesmo em que ela expirou; várias conheceram também, pela mesma via, a glória que ela possuía no céu; seu rosto pareceu tão belo após seu passamento, que se ficou muito tempo sem acreditar que ela estivesse morta. Enterraram-na no convento dos Padres Dominicanos, com toda a pompa e magnificência que merecia esta ilustre Serva de Deus. O arcebispo de Lima oficiou; os membros do capítulo carregaram seu corpo uma parte do caminho, os magistrados e os principais da cidade o carregaram depois; e os superiores das casas religiosas o receberam das mãos destes para o levar até a igreja. Os milagres que se fizeram, por meio deste santo corpo, à vista de todo o povo, atraíram ali um tão grande concurso de gente, que se ficou dois dias sem poder enterrá-lo. O ardor do povo em cortar suas vestes foi também tão obstinado, que lhe deram novas até seis vezes.

Como os milagres continuavam todos os dias cada vez mais no túmulo da bem-aventurada Rosa, o Papa Urbano VIII iniciou, no ano de 1630, comissários apostólicos nos locais, para informar juridicamente sobre eles. Cento e oitenta testemunhas apresentaram-se diante deles e depuseram, nas formas habituais, o que tinham visto.

Encontram-se nessas deposições uma infinidade de conversões surpreendentes de homens e mulheres de todas as condições, que foram realizadas pelos méritos desta Esposa de Jesus Cristo em todo o reino do Peru. Encontra-se ali que, por sua intercessão, Madalena Tortez e Antônio Bran, mortos e enterrados, foram ressuscitados; que Isabel Durand, que tinha um braço seco e árido, foi curada milagrosamente pelo simples toque de suas relíquias; que uma graça semelhante foi concedida a uma negra, ao tocar apenas em seu hábito; e que até mesmo o simples pó de seu túmulo curou, como ainda cura todos os dias, uma infinidade de pessoas afligidas por todos os tipos de doenças, febres, catarros, hidropisias, esquinâncias e dores de estômago, e que ela é muito favorável às mulheres cuja gravidez chega ao seu termo. Ela foi beatificada em 1668 pelo Papa Clemente IX. No ano seguinte, o mesmo Pontífice deu-lhe o título de padroeira principal do Peru e mandou escrever seu nome no martirológio. O Papa Clemente X colocou esta ilustre virgem no Catálogo dos Santos, em 1671, e a Igreja so leniza sua fes pape Clément X Papa que estendeu o culto de São Gonçalo a toda a Ordem Dominicana. ta no dia 30 de agosto.

Santa Rosa é padroeira de Lima; ela é representada segurando um gancho que atravessa por sua haste e sustenta por suas pontas uma cidade que o mar circunda. Spes civitatis, lê-se às vezes abaixo.

Vários autores escreveram sua vida; a mais ampla e a mais exata é a do R. P. Feuillet, religioso da Ordem de São Domingos da Congregação de São Luís. Seguimo-la neste resumo. — Cf. Vida de Santa Rosa de Lima, pelo P. Léonard Hansen, e o Ano Dominicano.