São Calminio

No entanto, apesar de tantas virtudes e boas obras, este santo homem achava que não fazia o suficiente por Deus. Seu coração não estava plenamente satisfeito, e ele aspirava em segredo a uma vida mais retirada e mais perfeita. Finalmente, o atrativo pela solidão e a inspiração do Espírito Santo crescendo dia após dia, ele não hesitou mais em deixar seu país e seus entes queridos, para retirar-se ao deserto. O breviário manuscrito de La Guène, que nos ensina este fato no ofício de São Calminius, não expressa o nome deste deserto; mas a tradição comum dos habitantes desta paróquia, que outrora teve o título de cidade, e dos povos ao redor, tradição que deve ser tanto menos desprezada quanto é fundada em monumentos que ainda subsistiam antes da Revolução, esta tradição, dizemos nós, nos ensina que nosso Santo veio levar a vida eremítica em uma gruta muito retirada e pouco espaçosa, escavada, do lado do nascente, no meio de uma montanha estéril e escarpada, que se encontra na estrada de Tulle a La Guène, a uma distância quase igual de uma e de outra, e cujo pé é banhado, de todos os lados, pela Valouse e pela Montane, dois pequenos riachos que vão desaguar, bem perto dali, no Corrèze. Esta gruta ainda hoje leva o nome de Saint-Calmine; e via-se outrora ali a imagem deste grande servo de Deus, em hábito de eremita. À frente havia uma capela onde se celebrava a missa, sobretudo no dia de sua festa, ao qual se dirigiam em multidão de La Guène e dos arredores. Esta capela tinha sido construída, há quase duzentos anos, pelo Sr. Melon de Tulle, a quem a montanha pertencia, sobre as ruínas de outra mais antiga e menor, construída desde o ano 1021, pelos cuidados de um padre chamado Léonard Lafon, dito de Vincens, que foi nomeado seu capelão.

Foi, segundo todas as aparências, nesta gruta, que, no tempo de São Calminius, devia ser muito solitária e muito afastada do acesso dos homens, que o nosso Santo, que só procurava escapar aos seus olhares, foi esconder-se, ou melhor, sepultar-se vivo, e que começou a levar uma vida tão meritória e tão doce para o homem da graça, quanto devia parecer dura e penosa para o da natureza. Dizemos que ele começou a levar ali a vida eremítica, porque, com efeito, parece que, seja para fugir, por humildade, de um país onde a reputação da sua santidade começava a espalhar-se, seja para obedecer a uma nova inspiração da graça, que, depois de o ter aplicado inteiramente ao cuidado da sua própria santificação, o dispunha de longe, sem que ele o suspeitasse, a trabalhar pela salvação do próximo, ele deixou o Baixo Limousin e retirou-se para a província de Velay, que conhecia perfeitamente, por ter sido seu governador. Lá, teve como companheiro de solidão um venerável e sábio ancião, de quem quis, sem dúvida, tornar-se discípulo e aprender mais perfeitamente os segredos da vida interior; e entregando-se sem reservas ao atrativo da graça, cumpriu à letra o que diz o profeta Jeremias sobre o verdadeiro solitário, que, mantendo a sua alma no repouso e no silêncio, elevar-se-á acima de si mesmo, pela contemplação assídua e por um ardente amor às coisas celestiais.

Após ter trabalhado em sua própria santificação, ele empreendeu a tarefa de promover, por meio de santas instituições, a de seus irmãos. Com esse objetivo, fundou, na diocese de Le Puy, em uma propriedade que lhe pertencia, ao pé de uma montanha muito elevada chamada Monsenicus, e perto do lugar denominado Villars, um belíssimo mosteiro, que chamou de Calminiac, a partir de seu próprio nome. Não contente em tê-lo construído com grande magnificência, enriqueceu a igreja com ornamentos para o serviço divino e com preciosas relíquias dos Santos, e a fez consagrar sob a invocação do apóstolo São Pedro. Em seguida, ardendo de zelo pela glória de Deus e pela salvação das almas, percorreu todos os lugares circunvizinhos e atraiu para seu mosteiro todos os servos de Deus que pôde, para torná-los fervorosos religiosos; e, para que não fossem forçados a retornar ao comércio do mundo e aos embaraços dos negócios, deu-lhes grandes posses para suprir todas as suas necessidades: fixou até mesmo, momentaneamente, seu domicílio entre eles, contudo sem mudar de hábito, nem abandonar a administração de seus bens.

Mas a piedade e o fervor de Calminius crescendo a cada dia nesta tranquila estada, favorecidos pelo recolhimento e pela regularidade que ali reinavam, sentiu-se impelido por um ardente desejo de ir em peregrinação a Roma, para visitar os túmulos dos Apóstolos, e sobretudo o do apóstolo São Pedro, por quem teve toda a sua vida uma devoção muito particular. É mais fácil conjecturar do que expressar tudo o que sentiu uma alma tão pura e tão abrasada de amor por Deus, em tal cidade, e à vista dos inumeráveis monumentos religiosos que ela encerra. Em seu retorno, visitou o mosteiro de Lérins e obteve do santo Abade que o governav a um certo número d monastère de Lérins Mosteiro devastado pelos sarracenos. e fervorosos religiosos para sua comunidade de Calminiac, um entre outros chamado Eudon, que estava destinado a governá-la na qualidade de A bade, Eudon Monge de Lérins que se tornou o primeiro abade de Calminiac. e que mereceu ser colocado no número dos Santos.

São Calmino, após ter desfrutado por algum tempo da inocente satisfação de ver prosperar seu mosteiro, resolveu fazer um bem semelhante em outro lugar, e voltou suas atenções de preferência para sua pátria, queremos dizer, para a Auvérnia, que ele havia governado, assim como o Velay, na qualidade de duque; pois ele queria prover o bem espiritual dessas duas províncias, como outrora havia trabalhado por sua felicidade temporal. Para esse fim, retirou-se para a Baixa Auvérnia, que é a parte desta província mais fértil e, ao mesmo tempo, a mais agradável, e escolheu o burgo de Mauzac, a dua Mauzac Mosteiro fundado pelo santo na Auvérnia e local de seu falecimento. s léguas de Clermont e ainda mais próximo de Riom, para estabelecer seu segundo mosteiro, que mandou construir nobremente e a grandes custos. Tendo reunido ali, como no primeiro, um número considerável de súditos chamados ao estado religioso, fez vir, para formá-los na vida monástica, antigos monges que haviam praticado seus exercícios por muito tempo, quer os tenha trazido de seu primeiro mosteiro, ou do de Saint-Cyrique, vulgarmente Saint-Girgue, que observava os estatutos de Lérins, ou de alguma outra casa religiosa da Auvérnia; pois já havia um número bastante grande delas nesta província. E, para que nada viesse perturbar o santo repouso desses filhos do claustro, presenteou-os com numerosos domínios e lhes designou amplas rendas que os puseram ao abrigo da necessidade. Ele também embelezou a igreja deles e a proveu de tudo o que era necessário para o culto divino, sem negligenciar, por isso, o cuidado e o alívio dos pobres, seus antigos amigos: fazendo assim brilhar ao mesmo tempo seu zelo pela glória de Deus e sua devoção ao serviço do próximo, isto é, essa dupla caridade na qual consiste a plenitude da lei.

Embora nosso Santo tivesse feito tanto pelo seu mosteiro de Mauzac, parecia-lhe que sempre faltaria algo à sua obra favorita, enquanto não enriquecesse aquela casa com relíquias dos Santos. Empreendeu, portanto, uma segunda vez a viagem a Roma para obtê-las, e expôs ao Papa João III, que govern ava então a I pape Jean III Papa contemporâneo ao início da vida do santo. greja universal, que se propunha a fazer dedicar o templo de Mauzac em honra ao chefe dos Apóstolos. O Papa, surpreso tanto quanto edificado pelo zelo extraordinário que levara um homem daquela posição, um simples leigo, a empreender uma viagem tão longa e penosa, pelo único motivo de adquirir tais tesouros, cujo valor o mundo ordinariamente pouco sente; e encantado com sua candura e piedade, concedeu-lhe voluntariamente santas relíquias. Munido deste tesouro que estimava mil vezes mais que o ouro e as pedras preciosas, o Santo retornou à França e passou pelo Agenois, onde sem dúvida possuía algumas propriedades. Tendo aprendido na capital daquela província que ali se possuía o corpo do ilustre São Caprásio, que outrora ali s ofrera o mart saint Caprais Primeiro bispo conhecido de Agen, mártir com Santa Fé. írio pelo nome de Jesus Cristo, testemunhou um desejo tão vivo de obter alguma de suas relíquias, que não se pôde recusar às suas instâncias. Concederam-lhe um braço inteiro do santo Mártir. Então, no auge de seus votos, partiu com toda a pressa para Mauzac, onde foi recebido com alegria extrema, tanto pelo povo quanto pelos religiosos. Por sua solicitação, o bispo de Clermont consagrou a nova igreja e dedicou o altar-mor sob a invocação de São Pedro e sob a de São Caprásio.

Após tão felizes sucessos, restava a São Calminius apenas preparar-se proximamente para a morte que, visto sua idade, suas macerações e os trabalhos dos quais todo o curso de sua vida havia sido preenchido, não podia estar muito distante. Foi, portanto, a esta preparação imediata que ele empregou o tempo que ainda viveu. Não saiu mais de Mauzac e entregou-se inteiramente à oração, à contemplação e a todos os outros exercícios da piedade cristã, solicitando com instância a graça da perseverança final. Finalmente, tendo chegado o momento que o Senhor havia marcado desde toda a eternidade para conferir ao seu servo a coroa da justiça, ele caiu perigosamente doente e, logo reduzido à extremidade, morreu no dia 19 de agosto, pleno de méritos e boas obras, após ter recebido os últimos sacramentos com todo o fervor que se poderia esperar de um Santo que tanto havia demonstrado desde a sua infância.

Seu corpo foi sepultado atrás do altar-mor de Mauzac, onde permaneceu por longos anos, durante os quais o Santo frequentemente fez sentir àqueles que o invocaram com confiança e devoção o efeito de seu crédito junto a Deus.

## CULTO E RELÍQUIAS.

Tendo a urna que continha o corpo de São Calmínio sido quebrada e saqueada em 1126, para prevenir novos ultrajes aos quais ele poderia estar exposto na Auvérnia, naqueles tempos de guerra, transportou-se o corpo, total ou parcialmente, para a pequena cidade de La Guène, em cuja paróquia ficava a gruta que servira de retiro ao Santo quando, entregando-se inteiramente a Deus, começou a viver como eremita. Parece também que o depositaram sob o pavimento da igreja, em uma cripta ou espécie de túmulo. O que é certo é que o encontraram quarenta e seis anos depois, isto é, em 1172, como consta pela seguinte inscrição, escrita em pergaminho e guardada na urna de São Calmínio, que fica ao lado do altar-mor da igreja de La Guène: «Aqui está o corpo do bem-aventurado Calmínio, confessor, que foi encontrado em seu túmulo, o qual fica abaixo da igreja de La Guène, junto ao altar-mor, no ano da Encarnação de N. S. J. C. 1172».

Duzentos e noventa anos após a invenção de seu corpo que acabamos de relatar, tendo a cripta onde o haviam recolocado precisado de reparos, retirou-se novamente esse precioso depósito e o recolocaram quase imediatamente, com muita pompa e solenidade. Posteriormente, mandou-se fazer uma urna bastante bela, coberta de cobre dourado, na qual se encerraram as relíquias do Santo, e a colocaram honrosamente atr châsse, couverte de cuivre doré Relicário contendo os restos mortais do santo, utilizado em procissões. ás do altar-mor. Era de lá que a desciam outrora, em tempos de extrema seca, para levá-la processionalmente a uma fonte chamada de São Calmínio, que não fica muito longe da gruta do Santo, e na qual mergulhavam a referida urna: o que atraía um grande concurso de povo que rezava com fervor e conseguia, por vezes, abrandar a ira do céu e obter chuva. Desde então, julgou-se apropriado retirá-la de lá, e a colocaram no lado direito do mesmo altar, em frente a uma urna que contém outras relíquias, a qual se encontra do lado do Evangelho.

Extraído de Saints du Limousin, por Labiche de Reignefort.