São Roque de Montpellier

Seu pai, vendo-se próximo da morte, fê-lo aproximar-se de seu leito e disse-lhe: «Eis o tempo, meu filho, em que devo deixar esta vida cheia de tribulações e misérias, para ir prestar contas a Deus e para ir desfrutar, se Ele me fizer misericórdia, do reino eterno com Ele: não acreditei que devesse partir sem lhe dar alguns conselhos que lhe serão muito úteis para passar seus dias na inocência e na piedade. Esforce-se acima de tudo para servir a Deus. Represente para si muito frequentemente os trabalhos e os suplícios que Jesus Cristo sofreu para nossa salvação. Fuja da avareza, que é uma fonte de todo tipo de pecados. Socorra com todo o seu poder as viúvas, os órfãos e as outras pessoas desprovidas de qualquer assistência. Seja o olho dos cegos, o pé dos coxos e o pai dos pobres, e persuada-se de que, ao aplicar os grandes bens que lhe deixo a estas obras de misericórdia, atrairá sobre si a graça de Deus e a bênção de todos os homens».

Roque prometeu executar fielmente o que seu pai lhe recomendava e, após ter-lhe fechado os olhos, cuidou de fazê-lo enterrar com toda a honra que sua qualidade e seu mérito exigiam. Sua mãe ficou tão aflita com a morte de seu marido que não lhe sobreviveu senão por muito pouco tempo. Assim, nosso Santo, que era seu filho único, não tendo ainda vinte anos de idade, encontrou-se possuidor e senhor de uma grande fortuna. Ele não esqueceu então a promessa que havia feito; mas, tendo diante dos olhos as pala vras Rome Cidade natal de Maximiano. de Nosso Senhor: «Vendei vossas posses e dai-as em esmola», distribuiu aos pobres, o mais secretamente que lhe foi possível, tudo o que pôde tirar de seus bens, e deixou a administração do restante nas mãos de seu tio paterno; depois partiu sozinho, a pé e em hábito de peregrino, dirigindo seus passos para Roma.

Ao chegar a uma cidade do patrimônio da Igreja, chamada Acquapendente, soube que a peste ali era muito violenta. Dirigiu-se imediatamente ao hospital e ofereceu-se ao administrador, chamado Vicente, para auxiliá-lo neste ofício de misericórdia. Este homem caridoso, vendo-o tão jovem e bem-apessoado, respondeu-lhe que não podia deixar de louvar seu zelo, mas que o considerava delicado demais para suportar um trabalho tão grande e sofrer tal infecção. «Deus não nos assegura», replicou o Santo, «que nada nos é impossível com o seu socorro, e que este socorro não nos falta quando não temos outro desígnio senão o de agradar-lhe?» Vicente admirou seu fervor; mas, temendo ser culpado de sua morte se o deixasse entrar entre os pestilentos, resistiu ainda por algum tempo. Finalmente, cedeu às suas instâncias reiteradas e permitiu-lhe a visita aos enfermos. Roque tocou-os na mão direita e fez sobre eles o sinal da cruz, e, por este sinal salutar, restituiu a todos a saúde, sem que um só fosse privado desta graça. Percorreu então toda a cidade e curou da mesma forma todos os que estavam atingidos por esta cruel doença: foi visto como um anjo enviado por Deus para o socorro de tantos infelizes. Logo depois, tendo sabido que a peste fazia estragos semelhantes na cidade de Cesena, na Lombardia, para lá se dirigiu e a libertou da mesma maneira.

Como seu primeiro desígnio, ao partir de Montpellier, tinha sido ir a Roma, esta inclinação aumentou ainda mais quando soube que a peste causava ali grandes devastações. Dirigiu-se para lá com toda a pressa e encontrou a cidade e o povo em extrema desolação.

Ao ruído, à agitação de uma grande cidade, sucedera o silêncio, algo imóvel como a morte. Mal se ouviam, aqui e ali, as queixas, os gemidos e os soluços do luto, ou os gritos sinistros do desespero!

Carroças circulavam pelas ruas. Um sino, com som lúgubre, anunciava sua passagem e advertia os habitantes de que chegara o momento de descer seus mortos. Os cadáveres eram amontoados, então, sobre outros cadáveres: as carroças mal bastavam para contê-los todos!

E quando a contágio passou a grassar ainda mais cruelmente, já não se esperava sequer a passagem da carroça fúnebre; expunham-se os cadáveres diante das portas, lançavam-nos das janelas para as ruas. A cidade oferecia por toda parte estes espetáculos de horror!

A mortalidade atingira proporções tão assustadoras, o mal que dava a morte era tão violento que, pela manhã, os vivos não esperavam ver o fim do dia, e à noite, ao deitar-se, desesperavam de rever o dia seguinte.

Em meio a este luto, a este pavor universal, cenas bem diversas de grandeza ou de abjeção produziam-se neste teatro de tantas dores! Na impossibilidade em que se estava de obter frequentemente alimentos, via-se reduzido à última necessidade, à fome mais cruel, ou então era preciso expor-se ao perigo de uma morte quase inevitável. Quando chegava o momento de separar-se desses seres que são como a metade de nós mesmos, tão caros nos são, viam-se mães aflitas descerem elas mesmas seus filhos, colocá-los com suas mãos na imunda carroça, como para lhes fazer um lugar mais digno e honroso, beijá-los então na testa, pagar a alto preço uma sepultura particular para eles, para si mesmas, quando no dia seguinte viessem buscar seus tristes despojos, não querendo deles ser separadas, nem mesmo na morte!

Mal alguns cidadãos generosos, alguns magistrados intrépidos tinham a coragem de se devotar para remediar tantos males; o medo, o egoísmo tinham endurecido todos os corações. Mal alguns médicos corajosos ousavam enfrentar o perigo. A maioria, vendo a impotência de sua arte, afastava-se do lugar do contágio e da morte.

São Roque, à vista deste povo de Roma desolado, dizimado pelo contágio, jazendo no luto e na morte, inspirou-se na grandeza e na enormidade mesma de seus infortúnios, e resolveu salvá-lo ou morrer por ele. Pôs-se imediatamente ao trabalho, visitou os hospitais e penetrou nos recônditos mais infectos dos lazaretos onde tantos infelizes lutavam em vão contra a morte. Sua heroica caridade não recuou diante de nenhum obstáculo, não parou diante de nenhum perigo.

Por toda parte onde São Roque levava seus passos, o mal se apaziguava, o contágio desaparecia. Viam-se os enfermos mais desesperados voltarem à vida, assim que a mão poderosa de nosso Santo os marcava com o sinal sagrado de nossa salvação.

A confiança reanimou-se logo nos espíritos: as ruas, as praças públicas deixaram de estar desertas. Não se ouvia falar senão do médico milagroso suscitado pelo céu para remediar tantos males. Contavam, repetiam em todos os lugares as curas prodigiosas que ele operava por toda parte.

Nesta expressão da alegria pública que já explodia em todas as frontes como em todas as bocas, viam-se enfermos arrastarem-se aqui e ali, ou fazerem-se carregar na passagem de nosso Santo, procurar vê-lo, tocá-lo, sentir sobre sua carne a impressão desta mão poderosa que dava a saúde e a vida.

E quando os infortunados, demasiado maltratados pelo veneno e pela malignidade da peste, não podiam ser levados de seu leito de sofrimento, o santo taumaturgo dirigia-se a eles e os curava.

O zelo de São Roque foi infatigável, sua mão não se cansou de tocar os pestilentos, de restituí-los à vida pela virtude do sinal da cruz. Ele se multiplicou, quis estar por toda parte onde estava o mal com suas vítimas. «Sua caridade foi finalmente mais forte que a morte»: o contágio estava vencido, Roma estava salva.

Contudo, a peste infectava ainda o campo romano. Rebanhos abandonados pastavam aqui e ali em meio aos campos; à noite, voltavam sem pastor e tristemente para casas desertas ou abandonadas. Os frutos pendiam das árvores, as colheitas estavam maduras e ninguém recolhia estes tesouros da terra.

São Roque acorreu ao socorro destes infelizes. Mal tinha levado a cura e a vida a um lugar, desaparecia imed iata Rome Cidade natal de Maximiano. mente e voava para outro lugar afligido pelo contágio, e lá, como por toda parte, operava os mesmos prodígios. Foi assim que salvou da epidemia muitas cidades da Itália, e particularmente do Piemonte, do Milanesado, de Monferrato, dos ducados de Mântua, de Módena e de Parma.

Tendo sabido que a cidade de Placência estava extremamente afligida por esse mal contagioso, para lá se dirigiu, fechou-se no hospital, tratou dos doentes segundo o costume e, estando sobrecarregado de sono, adormeceu. Então ouviu uma voz que lhe disse em tom doce e agradável: «Roque, suportastes até agora trabalhos muito grandes por amor a mim, é preciso agora que sofrais também extremas dores à vista daquelas que suportei por vós». Despertou com essa voz e, tomado por uma febre ardente, sentiu como se lhe perfurassem a coxa esquerda, com uma dor tão violenta que era quase insuportável. Nesse estado, levantou os olhos ao céu e testemunhou a Nosso Senhor muita gratidão e satisfação por essa rude visita. Seu mal aumentou depois de tal sorte que não podia evitar soltar gritos e, porque isso incomodava os outros doentes, saiu do hospital e deitou-se no chão, junto à porta. Quiseram fazê-lo entrar; mas como ele recusou fazê-lo, com receio de ser um incômodo, tomaram-no por um frenético e expulsaram-no da cidade. Arrastou-se, pois, o melhor que pôde, apoiado em um cajado, até a floresta vizinha e, depois de ter descansado um pouco sob um corniso, retirou-se para uma pequena cabana, onde, reconhecendo-se digno de todas as penas e humilhações que suportava, rogou, contudo, a Nosso Senhor que não o abandonasse e que lhe estendesse sua mão socorredora. Sua oração foi seguida de um grande milagre; pois, nesse mesmo momento, uma nuvem desceu do céu e formou, junto à sua cabana, uma fonte de água que ainda hoje se vê, da qual bebeu e se lavou: o que suavizou um pouco as pungentes dores pelas quais era atormentado.

Quando a divina Providência houve, por esse meio, saciado a sede de seu servo, empregou outro não menos milagroso para alimentá-lo, a fim de que ninguém se desencoraje em suas penas e que se esteja persuadido de que Deus cuida daqueles que suportam algo por seu amor. Havia perto dessa floresta uma grande aldeia, cheia de belas casas de campo, onde os principais da cidade se haviam retirado por causa da peste, e, entre outros, um chamado Gotardo, que era muito rico e tinha quantidade de servos e até uma matilha de cães que alimentava para a caça. Um dia, enquanto estava à mesa, um de seus cães veio a Gothard Fidalgo rico convertido por Roque na floresta de Placência. ele e tomou com a boca um pão que ele tinha na mão. O senhor sorriu, acreditando que o fazia por intimidade ou por necessidade, e deixou-o fazer; esse cão levou esse pão a São Roque. No dia seguinte, fez a mesma coisa no almoço e no jantar. O mestre acreditou então que seus criados o deixavam morrer de fome; zangou-se com eles e repreendeu-os. Mas, tendo reconhecido que nada lhe faltava e que ele não roubava esse pão para comê-lo, mas para levá-lo a algum lugar, resolveu observar para onde ia e segui-lo. Com efeito, tendo esse cão voltado a tirar um pão de cima de sua mesa, correu atrás dele e, tendo-o seguido pela floresta, viu que o levava para a cabana de São Roque; que o apresentava baixando a cabeça e que o homem de Deus, ao recebê-lo, o abençoava. Gotardo, surpreso com esse prodígio, correu o mais rápido possível àquela pobre cabana e, tendo encontrado o Santo deitado contra a terra e em grande languidez, rogou-lhe que lhe dissesse quem era e de que doença era atormentado. Respondeu-lhe que era da peste e que lhe suplicava que se retirasse, por medo de contraí-la ele mesmo. Esse fidalgo, tendo retornado à sua casa, fez uma séria reflexão sobre o que acabara de ver e, censurando-se a si mesmo por seu cão parecer ter mais compaixão e misericórdia pelos aflitos do que ele, resolveu retornar a Roque para oferecer-lhe todos os seus serviços. Rogou-lhe, pois, que permitisse que o assistisse e protestou-lhe que não o deixaria enquanto não o visse inteiramente curado. O Santo, não duvidando de que sua resolução viesse de Deus, permitiu-lhe permanecer.

Contudo, não trazendo mais o cão o pão, esse homem começou a inquietar-se sobre como viveria e como alimentaria seu doente. Roque aconselhou-o a tomar seu hábito de peregrino e a sair com esse traje para pedir esmola nos lugares vizinhos. Teve dificuldade em aceitar esse conselho, porque era conhecido por toda parte: mas, sendo encorajado pelo Servo de Deus, que lhe fez parecer essa ação como um grande meio de perfeição, resolveu-se e foi até mesmo a Placência pedir esmola. Uns contentaram-se em repeli-lo; outros zombaram dele e carregaram-no de injúrias; outros fizeram-lhe grandes reprovações como a um mau administrador, que, tendo comido seus bens, procurava engordar com os bens alheios. Enfim, em toda a cidade, não pôde encontrar senão dois pães. Ao seu retorno, São Roque consolou-o e, querendo retribuir aos habitantes de Placência o bem pelo mal, para lá se dirigiu e curou pelo sinal da cruz não somente os pestilentos que estavam no hospital, mas também aqueles que estavam nas casas. Quando voltava à noite para sua cabana, foi seguido por várias pessoas que não podiam admirar o suficiente as maravilhas que Deus fazia por seu intermédio. Durante o caminho, uma voz veio do céu, que disse: «Roque, Roque, atendi à vossa oração e vos devolvi a saúde; retornai agora à vossa terra e praticai nela os exercícios da penitência, a fim de que possais ter lugar na companhia dos Santos». Essa voz a todos espantou extremamente; um deles, que era um homem de grande piedade, veio lançar-se aos pés de Roque e, chamando-o pelo seu nome que ainda não descobrira a ninguém, suplicou-lhe que favorecesse a cidade e todo o país com sua proteção. Roque prometeu-lho, sob a condição de que não revelaria durante sua vida o que tinha visto e ouvido. Ao que ele aquiesceu.

Por outro lado, Gothard, vendo que o Servo de Deus tinha passado subitamente do estado deplorável em que se encontrava para uma saúde perfeita, passou a tê-lo em ainda maior estima do que antes, e deixou-se facilmente persuadir, pelos seus discursos cheios de fervor, a renunciar a todos os bens e a todas as honras do mundo, para terminar a sua vida naquele deserto. Roque permaneceu ainda algum tempo com ele para formá-lo nos exercícios da penitência e da oração, e para fazer dele um santo solitário. Em seguida, querendo obedecer à voz do céu, despediu-se dele e regressou à França. O espírito de Deus que o conduzia inspirou-o a retornar a Mon tpellier, l Montpellier Local de nascimento e base de apoio da missão de Pedro. ugar do seu nascimento, para ali levar uma vida oculta e sofredora, na própria cidade onde deveria ter recebido as maiores honras. Todo o país estava então assolado por grandes guerras, e cada um vivia ali com grande receio de ser surpreendido pelo inimigo. Assim, tendo o Santo entrado em hábito de peregrino num burgo do seu antigo domínio, e tendo-se posto em oração na igreja, foi ali tomado por um espião. Prenderam-no, pois, e conduziram-no a Montpellier até ao seu tio, que, não o reconhecendo, mandou colocá-lo num calabouço como um inimigo secreto. O Santo, em vez de se afligir com isso, louvou a Deus pela graça que lhe concedia de poder sofrer opróbrios e penas por amor a Ele, e rogou-lhe, pela intercessão da Santíssima Virgem, que não o abandonasse, mas que o sustentasse com a sua assistência.

Este calabouço não era apenas escuro, mas também sujo, fedorento, úmido e cheio de escorpiões: o que tornava a sua morada extremamente terrível. Contudo, não se contentando com o tormento que daí recebia, acrescentava-lhe austeridades extraordinárias; pois não comia nada cozido; golpeava o estômago, rasgava o corpo com açoites e passava os dias e as noites em vigílias e orações quase contínuas. Permaneceu cinco anos num estado tão sofredor e humilhado, sem que ninguém tivesse piedade dele ou pensasse na sua libertação. Ao fim deste tempo, tendo Deus feito saber que o fim da sua vida se aproximava, ele pediu ao carcereiro que lhe trouxesse um sacerdote. Trouxeram-lhe um, que, ao entrar naquele calabouço onde não havia qualquer abertura por onde a luz pudesse passar, encontrou-o todo iluminado por uma luz celestial, e viu raios de glória saírem dos olhos daquele bem-aventurado prisioneiro; o que o espantou tão fortemente, que mal pôde perguntar-lhe o que desejava dele. O Santo lançou-se aos seus pés, confessou-se e pediu-lhe que lhe desse a santa comunhão. O sacerdote, ao sair dali, foi encontrar o governador e disse-lhe, com lágrimas nos olhos, que se tinha ofendido muito a Deus ao manter numa obscura prisão um homem, não apenas inocente, mas também muito justo e muito santo. Contou-lhe então quais eram as suas austeridades e a sua paciência, e como tinha encontrado o calabouço repleto de um esplendor divino. O governador tomou tempo para pensar sobre o assunto e, entretanto, tendo o rumor desta maravilha se espalhado por toda a cidade, os habitantes vieram em multidão à prisão para ter a honra de ver aquele homem de bem.

Ele adoeceu logo em seguida e, enquanto dormia, ouviu uma voz que lhe disse: «Chegou o tempo, meu amado Roque, em que devo levar a vossa alma ao seio de meu Pai; se, portanto, tendes algo a pedir para vós ou para os outros, pedi-o o quanto antes, e vos será concedido». Ele agradeceu a Nosso Senhor por uma oferta tão vantajosa e pediu-Lhe, por graça, que perdoasse seus pecados, que o fizesse entrar no gozo de sua felicidade e que preservasse ou livrasse da peste aqueles que implorassem sua assistência. Nosso Senhor fez-lhe saber que havia atendido sua prece. Assim, tendo se deitado sobre a terra em uma postura muito modesta, elevou seus olhos ao céu e entregou pacificamente seu espírito a Deus, no dia 16 de agosto de 1327, aos 32 anos de idade. Viu-se imediatamente aparecer, através das frestas daquele lugar, uma grande luz, que causou admiração e espanto ao carcereiro. Ele abriu a porta e encontrou o corpo do bem-aventurado Confessor estendido sobre a terra e lâmpadas acesas à sua cabeça e aos seus pés, com uma pequena tábua ao seu lado, onde estas palavras estavam escritas: «Aqueles que, sendo atingidos pela peste, recorrerem à intercessão de Roque, serão libertados desta cruel doença». Tendo o fato sido relatado ao governador, ele ficou extremamente surpreso. Sua mãe, que era avó de nosso Santo, disse-lhe que aquele prisioneiro a quem ele havia maltratado tanto era seu sobrinho, que lhe deixara tantos bens ao partir para a Itália, e que seria fácil reconhecê-lo por uma cruz vermelha que ele deveria ter sobre o estô mago. Olhar croix rouge Sinal de nascença no estômago do santo que permitiu a sua identificação. am e encontraram essa cruz, que não deixou dúvida de que ele era verdadeiramente o filho de João, governador de Montpellier, e de Libéria. Seu tio, coberto de confusão e tocado pela dor da crueldade que exercera contra seu benfeitor e seu próprio sangue, tentou repará-la com um funeral dos mais magníficos. Todos os habitantes vieram ver aquele corpo venerável, beijaram-lhe os pés e banharam-no com suas lágrimas. Ele foi enterrado primeiro na igreja principal, que ainda não era catedral, pois a sede de Maguelonne ainda não havia sido transferida para Montpellier. Desde então, seu tio mandou construir, em sua honra, um templo para onde suas preciosas relíquias foram transladadas.

No santuário da igreja de São Roque, em Venez a, vee Venise Local final de transferência das relíquias em 1200. m-se as quatro grandes cenas da vida do Santo. Ele é representado: 1° curando os pestilentos em um hospital; 2° fortalecido em sua prisão por um anjo; 3° curando os animais; 4° tomado por um espião e conduzido à prisão. — Vê-se também ele apresentando a confraria sob o emblema de uma mulher vestida de branco, com a caridade iluminada pela tocha da religião. — O cão é o atributo ordinário de São Roque, juntamente com o bordão de peregrino. Um anjo é representado por vezes como seu companheiro. Estes sinais resumem, de fato, as maravilhas e as glórias de sua vida: o cão foi o ministro fiel de que Deus se serviu para socorrer a miséria extrema de seu servo; o mensageiro celestial fortalece nosso Santo em seus sofrimentos solitários; o bordão, enfim, recorda as longas caminhadas deste heroico apóstolo da caridade. — Nas imagens de São Roque, vê-se um anjo que toca a ferida de sua coxa; outras vezes, um anjo que lhe traz do céu a promessa certa de que, à sua invocação, a peste cessará. Em um quadro de Rubens representando este fato, o anjo segura uma tabuleta na qual se lê: *Ei vis in peste patronus*.

[ANEXO: CULTO E RELÍQUIAS.]

A devoção a este grande Santo sempre aumentou desde a sua morte. No ano de 1414, tendo um Concílio geral se reunido em Constança, na Alemanha, para sufocar um grande cisma pelo qual a Igreja estava afligida há muito tempo, a peste se espalhou por todo o país ao redor e assolou esta cidade: os prelados estavam decididos a retirar-se, com grande prejuízo do bem público de toda a cristandade, mas um jovem alemão, sendo inspirado por Deus, disse-lhes que recorressem a São Roque, cujo nome era invocado na França, em tempos de peste, com um sucesso maravilhoso, e que seriam preservados. Eles seguiram este conselho e, após um jejum universal que ordenaram a toda a cidade, levaram a imagem de São Roque em grande pompa numa procissão geral e imploraram o seu auxílio através de fervorosas orações. Não se pode conceber quão rapidamente estes votos e gemidos foram atendidos. A contágio desapareceu instantaneamente e, por este meio, São Roque foi canonizado mais solenemente do que se tivessem sido observadas para ele todas as formas ordinárias desta santa cerimônia. Os bispos, que estavam presentes no Concílio, levaram então para as suas dioceses a estima e a devoção a São Roque; e, desde então, construiu-se uma infinidade de templos, capelas e oratórios em sua honra, e dificilmente se encontra uma igreja onde não se veja a sua imagem. Perto do final do século XV, o Papa Alexandre VI autorizou uma Confraria de São Roque já estabelecida em Roma, sob o seu patrocínio, e permitiu que construísse uma igreja em honra e sob o vocábulo deste Santo. Em 1500, Pio IV renovou os privilégios e as isenções concedidos a esta mesma Confraria por Alexandre VI e por Leão X. O Papa Urbano VIII proclamou-o Santo perante a Igreja e o Urbain VIII Papa que beatificou Josafá. rdenou que a sua festa fosse celebrada no dia da sua morte.

Quanto às suas relíquias, o martirológio romano e os autores que escreveram a sua vida dizem que, no decorrer dos tempos, foram transferidas para V Venise Local final de transferência das relíquias em 1200. eneza: o que aconteceu no ano de 1485, pelo furto de alguns peregrinos de Tortona. Mas isso deve ser entendido apenas como uma parte; pois é constante que, desde o ano de 1399, o marechal de Boucicant, que amava ternamente os Padres Trinitários da Redenção dos cativos, chamados na França de Mathurins, obteve para o seu convent o de Arles Metrópole eclesiástica da província da qual dependia Constantino. Arles os principais membros deste glorioso Confessor. Foi de lá que o papa Alexandre VI, em 1501, mandou retirar um osso para ser levado ao reino de Granada, na Espanha, a fim de que lhe servisse de defesa e proteção contra as irrupções dos sarracenos e dos mouros. Era o osso chamado nucha dorsi. Foi de lá que Guillaume le Vasseur, cirurgião de Francisco I, em 1533, obteve outro osso chamado sponzègle, que deu depois à igreja do burgo de Villejuif, a duas léguas de Paris, onde é honrado todos os anos por um grande concurso de peregrinos, no primeiro domingo de maio. Em 1557, uma parte da cabeça foi transferida para Marselha e depositada com honra na igreja dos Trinitários que lhe era dedicada. Em 1617, outro fragmento da cabeça foi transferido para Boxai e depositado em uma urna de vermeil. Ali ocorreram frequentes milagres. Uma procissão solene realizava-se todos os anos, naquela cidade, em 16 de agosto. Transportou-se um osso para Roma, em 1575, e outro para Turim em 1620; diversas igrejas de Paris, como a dos Grands-Carmes e a paróquia com o seu nome, receberam algumas porções deste tesouro. Sabe-se bem que existem, em vários lugares, Confrarias de São Roque, e que muitas cidades o tomaram como um dos seus patronos e protetores, como Veneza, Arles, Montargis, Salon, Vermanton e outros lugares. Em Roma, venera-se um dedo de São Roque em Santa Maria in Vallicella. A cidade de Antuérpia, na Bélgica, possui um fragmento da espinha dorsal do Santo, que está encerrado em uma urna de prata.

Encontram-se parcelas das relíquias de São Roque: em Bruxelas, na igreja de São Gaugerico; em Praga, na Boêmia; em Dure, cidade do ducado de Jülich, na Alemanha; em Binder-monde, na Flandres; em várias regiões da Alemanha e da Áustria; em Colônia; em São Lourenço de El Escorial, na Espanha; no porto de Cesena, na Itália, onde se possui um dente molar do Santo. Os Trinitários de Montpellier tinham também o cajado do santo peregrino e uma parcela do osso de uma costela. Esta relíquia foi salva da fúria revolucionária e entregue, em 1589, ao bispo de Montpellier, que a depositou no pedestal de uma estátua de São Roque em prata.

O tesouro das relíquias de São Roque era conservado em Arles antes da Revolução. Os religiosos que tinham a sua guarda estavam ligados pela ameaça de excomunhão, que os proibia de alterar a menor parcela. Elas escaparam às profanações de 1793, por uma providência particular, com os seus selos de autenticidade. Mas a urna em vermeil que as continha foi presa dos revolucionários: era encimada por uma estátua em vermeil representando São Roque. Atualmente, estas relíquias estão sob a guarda e na posse das duas autoridades, eclesiástica e civil, que têm cada uma uma chave do relicário, de modo que o concurso de ambas é rigorosamente necessário para obtê-las. A urna foi aberta em 23 de maio de 1838; oito parcelas foram retiradas e entregues ao pároco da paróquia de São Roque em Montpellier. Em 30 de maio, foram recebidas pelo bispo de Montpellier, que as transportou para a igreja catedral e as depositou depois na igreja de São Roque.

Veneza foi menos pródiga do seu tesouro do que a cidade de Arles. Em 1640, tendo Urbano VIII afiliado a Confraria de São Roque de Veneza à de Roma, os membros desta corporação enviaram uma parte notável do braço do Santo aos seus confrades de Roma. Em 1663, o cardeal de Bouzi, bispo de Béziers e embaixador do rei da França em Veneza, obteve um fragmento da cabeça e uma parcela de uma costela do Santo. Em 1856, o abade Reclus, pároco da paróquia de São Roque, em Montpellier, obteve do patriarca de Veneza uma relíquia insigne do Santo: era uma tíbia da perna esquer M. l'abbé Reclus Pároco de Montpellier e historiador do santo no século XIX. da. Em 14 de agosto, o bispo de Montpellier recebeu esta insigne relíquia à porta da catedral e depositou-a sobre o altar de São Roque, e no dia seguinte foi levada em meio a um concurso imenso de povo para a igreja paroquial de São Roque.

Extraímos o que dissemos a respeito de Pierre Maldure, relatado por Surius, e da História de São Roque, pelo abade Reclus.