Santa Susana de Roma

Santa Susana e Sainte Suzanne Virgem e mártir romana, parente de Diocleciano. ra filha de São Gabino e sobri saint Gabinius Sacerdote romano e pai de Santa Susana. nha de São Ca io, Papa, seu irm saint Caïus, pape Papa e tio de Santa Susana. ão, que eram de uma linhagem muito ilustre e parentes próximos do impera dor Diocleciano. Seu l'empereur Dioclétien Imperador romano sob cujo reinado o martírio teria ocorrido. pai, que, desde o nascimento dela, havia se tornado sacerdote, criou-a com muito cuidado no temor de Deus e no amor a Jesus Cristo, e, tendo ela crescido, consagrou-se inteiramente ao Seu serviço, e resolveu nunca ter outro esposo senão o Rei das Virgens e das almas santas. Aconteceu, porém, que Valéria, filha de Diocleciano, com quem Maximiano Galério havia se casado, morreu; e este Maximien-Galère Imperador romano perseguidor dos cristãos. imperador, querendo dar-lhe outra esposa de sua parentela, voltou seus olhos para Susana, cujo espírito, sabedoria e beleza eram extraordinários e encantavam a todos. Ele sabia que Caio, seu tio, era o soberano Pontífice dos cristãos, e que Gabino, seu pai, era sacerdote; mas, naquela época, ele ainda não se havia levantado contra o seu próprio sangue, e não era tão inimigo dos fiéis a ponto de não preferir o estabelecimento e o engrandecimento de sua casa e de seus parentes à ruína do Cristianismo. Com esse pensamento, chamou um senhor romano, chamado Cláudio, que era também seu primo, e que era ainda mais próximo dos do Claude Sacerdote ordenado por São Remígio, julgado indigno por Leão. is irmãos, o pai e o tio de Susana, e pediu-lhe que fosse até Gabino e lhe fizesse honestamente a proposta do casamento de sua filha com Maximiano. Cláudio sentiu-se muito honrado com esta missão e encarregou-se dela com alegria. Veio, portanto, encontrar Gabino e propôs-lhe o negócio que acreditava lhe ser muito agradável. O santo sacerdote não o rejeitou, mas pediu-lhe apenas alguns dias de prazo para falar com o Papa e com sua filha. Eles conferenciaram, então, juntos, e a princípio esses bem-aventurados irmãos não estavam distantes de consentir com a aliança que o imperador desejava, com a visão de que ela poderia tornar este príncipe, e Maximiano, seu genro, que deveria sucedê-lo, mais favoráveis aos cristãos. Mas Nosso Senhor, que não queria estabelecer Sua religião por esses meios humanos e políticos, deu outro pensamento a Susana. Ela declarou-lhes, então: «que, segundo as boas instruções que havia recebido de sua caridade, ela havia se consagrado ao Rei dos reis e que nunca teria outro esposo senão Ele: mesmo que não tivesse resolvido guardar inviolavelmente sua castidade, não gostaria de desposar um homem maculado pelas abominações da idolatria e pelo massacre de um número infinito de cristãos, como era Maximiano, que frequentemente havia tomado parte na perseguição que Diocleciano lhes fizera: assim, ela os suplicava que rompessem inteiramente todas essas tratativas de casamento». Caio e Gabino louvaram infinitamente sua resolução e exortaram-na a perseverar nela constantemente, sem que nem as promessas, nem as ameaças, a fizessem jamais mudar de resolução.

Tendo Cláudio retornado após três dias, repetiu, na presença do Papa, a proposta que havia feito. Os santos irmãos disseram-lhe que era preciso ver a vontade da jovem a esse respeito, e fizeram-na chamar imediatamente. Quando ela entrou no aposento, Cláudio quis beijá-la por honra, como sua parente; mas ela o repeliu, dizendo-lhe que sua boca jamais fora maculada por qualquer beijo de homem, e que ela não se permitiria recebê-lo de uma pessoa que o culto aos falsos deuses e o assassinato dos cristãos tornavam suja e abominável diante de Deus. Cláudio, surpreendido com essas palavras, desculpou-se de sua ação, alegando que, por ser seu parente próximo, pensou que poderia usar dessa familiaridade com ela. E, quanto às máculas que ela lhe imputava, pediu-lhe que dissesse por quais meios poderia ser libertado delas. «Será», respondeu Susana, «fazendo penitência e recebendo o santo batismo». Caio e Gabino apoiaram esse discurso e falaram tão eficazmente a esse senhor sobre as vantagens de nossa religião que, não se preocupando mais com sua missão, ele abraçou o Cristianismo e fez-se batizar, com Prepédigna, sua esposa, e dois filhos que tinha, chamados Alexandre e Cuthias. Entretanto, o imperador, não recebendo resposta da proposta que enviara a Gabino, informou-se sobre o motivo do atraso. Disseram-lhe que ele adoecera e que isso o impedira de ir encontrar Sua Majestade; o imperador, que o amava e estava impaciente por saber a solução de sua mensagem, enviou-lhe Máximo, conde de seus negócios domésticos, para visitá-lo e saber dele o sucesso daquela negociação. Máximo, que era seu irmão, ficou muito surpreso ao encontrá-lo em estado de penitente, com lágrimas nos olhos, o cilício nas costas e prostrado diante de um oratório; perguntou-lhe de onde vinha aquela mudança. Cláudio disse-lhe abertamente que Deus lhe concedera a graça de abrir-lhe os olhos para conhecer as verdades da religião cristã, e que, reconhecendo quão culpado era por ter adorado os ídolos e por ter derramado o sangue inocente dos cristãos, fazia penitência por isso. Máximo, tocado por suas palavras e seu exemplo, pediu para ser esclarecido sobre os mistérios de nossa fé. Levou-o a São Caio, que o batizou e lhe deu, ao mesmo tempo, os sacramentos da Confirmação e da Eucaristia. Cláudio e Máximo, tendo assim entrado no seio da Igreja, venderam todos os seus bens para ter com que socorrer os pobres fiéis que as longas perseguições haviam reduzido a uma pobreza extrema. O imperador foi avisado disso e soube, ao mesmo tempo, que, em vez de convencer Gabino a dar sua filha em casamento a Maximiano, eles haviam abraçado sua religião e eram os primeiros a persuadir aquela santa jovem a permanecer virgem. Essas notícias irritaram-no. Esqueceu que eram seus parentes próximos; mandou prendê-los com Prepédigna, Alexandre e Cuthias, e relegou-os ao porto de Óstia, onde foram mortos. Mandou também prender Gabino com Susana e, após cinquenta e cinco dias de prisão, pediu à imperatriz Prisca, sua esposa, que fizesse com que aquela ilustre jovem consentisse com suas vontades. Prisca fê-la vir ao seu apartamento; mas, como ela mesma era cristã, muito long e de aconselhá-la co l'impératrice Prisca Esposa de Diocleciano, cristã oculta que protegeu Susana. ntra sua resolução e seu voto, fortaleceu-a, pelo contrário, em seu generoso desígnio.

Diocleciano, sabendo que ela era inabalável, mandou reconduzi-la à sua casa e permitiu que Maximiano fosse lá para usar de violência. Este príncipe foi; mas, quando entrou em seu quarto, avistou um anjo de um brilho maravilhoso que estava ao seu lado e a guardava. O pavor o tomou, e ele se retirou confuso, sem ter ousado empreender nada. Diocleciano atribuiu este efeito à magia e enviou um de seus oficiais, chamado Macedônio, para constranger a Santa a adorar os ídolos. Este oficial apresentou-lhe uma imagem de Júpiter, ordenando-lhe, da parte do imperador, que lhe oferecesse incenso. Susana elevou então seus olhos e seu coração ao céu, e no mesmo instante a estátua desapareceu, e foi encontrada na rua, jogada contra o chão. Macedônio, não podendo ganhar nada pela doçura, recorreu a ameaças e suplícios; maltratou-a em sua própria casa, bateu-lhe cruelmente e rasgou-lhe o corpo a golpes de chicote. Finalmente, o imperador, sabendo ainda que ela era inflexível, ordenou que fosse decapitada, o que foi executado secretamente, em sua casa, no dia 4 de agosto de 295.

A imperatriz Prisca foi logo avisada do que havia acontecido; ela sentiu uma alegria extrema ao saber que Susana havia se mantido em sua fé e em sua inocência, apesar de todos os esforços dos poderes da terra. Ela mesma se dirigiu à noite ao local de seu suplício e, tendo-a encontrado banhada em seu sangue, retirou o véu de sua cabeça, o qual mergulhou naquele licor precioso. Desde então, ela mandou encastoar esse véu em uma caixa de prata e o colocou em seu oratório, onde fazia assiduamente sua oração sem o conhecimento de Diocleciano, seu marido. Quanto ao corpo de nossa Santa, ela o embalsamou, sepultou-o com suas próprias mãos e mandou inumá-lo na própria gruta de São Alexandre, junto a uma infinidade de outros mártires. A casa que havia sido o local de seu nascimento, de sua conversão na terra e de sua morte preciosíssima, foi transformada por São Caio em uma igreja onde ele celebrou a missa em sua honra. Ela ficava no Quirinal, na rua de M Quirinal Colina de Roma onde se encontrava a casa da santa. amurra, diante do mercado de Salústio. Essa igreja ainda subsiste e é ocupada por religiosas Cistercienses; é também um título cardin religieuses Cisterciennes Ordem religiosa que ocupa a igreja de Santa Susana. alício, e algumas das Eminências que o possuíram tiveram o cuidado de embelezá-la.

Vê-se Santa Susana em suas imagens com uma coroa aos seus pés. Ela não quis desposar o filho de Diocleciano, por amor à virgindade; é uma alusão a este fato.

Cl. Acta Sanctorum, e Histoire de l'Église, pelo abade DATTES.