São Bandry

Clotário condenou imediatamente o bispo ao exílio, sem ter convocado um sínodo para examinar sua causa. Bandry, expulso da residência episcopal, dirigiu-se à beira-mar em direção ao oeste e, lá, tendo encontrado um navio pronto para zarpar pa ra a terra dos anglo-s terre des Anglo-Saxons País de origem do beato Raul. axões, embarcou, após ter inscrito em uma rocha da costa o ano, o dia e a hora de sua partida.

Ao desembarcar, vagou primeiro ao acaso, depois apresentou-se à porta de uma abadia e pediu para ser admitido como religioso, sem revelar a dignidade da qual estava revestido. Deram-lhe o ofício de jardineiro,

e, durante sete anos, desempenhou com zelo e inteligência essas funções penosas. Deus recompensou-o concedendo-lhe o dom dos milagres. Ele curava os enfermos impondo-lhes as mãos ou fazendo-os tomar uma bebida que ele havia preparado.

No entanto, a diocese de Soissons estava assolada por todo tipo de calamidades. A fome e uma doença epidêmica, lues forte inguinaria, dizimavam essas populações infelizes que viam esses flagelos como um castigo pelo injusto exílio de seu bispo. Clotário, comovido com seus clamores e súplicas, revogou sua sentença.

Por muito tempo buscou-se em vão o local do retiro de Bandry. Finalmente, os emissários, tendo descoberto por acaso a inscrição escrita na rocha, dirigiram-se à Inglaterra.

Um dia, ao entrarem em um mosteiro para pedir a Deus que favorecesse suas buscas, ouviram um dos irmãos chamar por Bandry. Surpresos ao ouvir um nome que lhes era conhecido, voltaram-se para ver qual seria o monge que responderia ao chamado e, reconhecendo seu bispo, lançaram-se a seus pés, conjurando-o com lágrimas a retornar com eles a Soissons. «O que pedis, meus filhos, é impossível! Deixarei o pai que Deus me deu e que se dignou a acolher-me, a mim, estrangeiro e viajante errante, para retornar àqueles que me expulsaram como um cão raivoso? Já não pertenço a mim mesmo, votei obediência ao abade desta santa casa».

Corre-se imediatamente para informar o abade do que está acontecendo; e Bandry, desobrigado de seus compromissos por seu superior, deixa o mosteiro. Todos os monges o acompanham até a margem, onde ele embarca para retornar à sua diocese (554).

Avisados de seu próximo retorno, os habitantes de Soissons dirigem-se em multidão ao seu encontro. Chegando à floresta de Retz, em um lugar chamado Aisdin, Auditin ou Audin (Aidisius, Aiditius), perto da est rada que vai forêt de Retz Maciço florestal onde se encontrava o eremitério do santo. de Paris a Soissons, a seis milhas ou três léguas desta última cidade, a multidão viu-se tomada por uma sede ardente, causada pela fadiga e por um calor excessivo (locus in silva Rhetia positus inter Vouldremum et capellam Metairicam). O Santo é tocado pela compaixão; ele finca seu cajado na terra e implora o socorro do céu fazendo o sinal da cruz. Imediatamente, uma fonte abundante brota do solo ressecado e o povo sacia sua sede, soltando gritos de alegria e reconhecimento. Esta fonte milagrosa ainda subsiste e é conhecida pelo nome de fonte ou capela de Mantard (Metairicam) ou Demantard; não deve ser confundida com a fonte de São Brás que se encontra na aldeia de Arthèse, hoje chamada Saint-Bandry. A fonte Mantard tornou-se um destino de peregrinação. Todos os anos, o pároco ou prior da aldeia de Arthèse (chamada hoje Saint-Bandry) vinha no dia segui nte ao Pente Saint-Bandry Vilarejo nomeado em honra ao santo, anteriormente Arthèse. costes, com todas as suas ovelhas, em peregrinação à capela Mantard ou Demantard, distante de Arthèse duas léguas. Celebrava-se ali a missa e dirigiam-se ao santo bispo de Soissons solenes súplicas. (Muito recentemente, o presidente da sociedade arqueológica de Soissons descobriu túmulos em meio às ruínas da capela Mantard). Muldrac, no Valois real e na crônica de Longpont, fala também da capela Mantard. Portanto, não foi em Arthèse que o santo bispo operou o milagre da fonte, mas a dez léguas mais longe e bastante perto de Longpont, como indicamos acima.

O Santo exilado foi recebido em Soissons com entusiasmo por parte do povo e do clero, tanto da ordem canonical quanto da ordem monástica; ao seu retorno à sua cidade episcopal, os flagelos cessaram suas devastações.

Sua autoridade cresceu ainda mais pelos novos milagres dos quais foi o instrumento. A filha única de Clotário I estava possuída pelo demônio, e ela era interiormente impelida a se lançar na água ou no fogo. Tendo Bandry a libertado por suas orações, o rei, em reconhecimento a este benefício, fez escrever por seu notário uma prescrição (*præceptum*) em virtude da qual Bandry entraria na posse do fisco de Celles perto de Condé e de várias outras terras. O generoso prelado fez doação delas, por sua vez, à basílica de Saint-Crépin. Ele aproveitou o favor que havia recuperado junto ao rei para avançar a construção de sua catedral iniciada por este príncipe, e também para fundar a abadia de Saint-Crépin le Grand.

Uma cerimônia imponente ilustrou ainda o episcopado de São Bandry: foi a translação para o fisco de Crouy do corpo do bispo de Noyon, São Medardo, fale cido no cast saint Médard Bispo de Noyon que consagrou Radegunda como diaconisa. elo de Noyon por volta do ano 543 (outros adiam sua morte até 558). Remetemos à vida de São Medardo (8 de junho) os detalhes desta translação que deu a Clotário uma nova ocasião de mostrar suas inclinações generosas. O rei fez doação a São Medardo do fisco inteiro de Crouy, reservando apenas para si e seus sucessores o palácio que costumava habitar. Enquanto se aguardava a ereção de uma basílica, depositou-se o caixão ou a urna do Santo em uma cabana de folhagens. Monges de São Bento foram chamados para servir sua futura basílica, e começou-se imediatamente as construções deste mosteiro do qual Clotário I é o fundador. O túmulo do rei foi colocado diante do de São Medardo. Sigeberto completou a construção da igreja e do mosteiro.

Cerca de três ou quatro anos após ter prestado as honras fúnebres a Clotário I, falecido em Compiègne em 561 ou 562, São Bandry morreu de febre em 1º de agosto de 566 e foi sepultado em Saint-Crépin-le-Grand, perto do altar da Santíssima Virgem, como havia solicitado. Os numerosos milagres que ocorreram em seu túmulo determinaram que o abade de Saint-Crépin, Anselmo, exumasse seu corpo em 1044 e o colocasse em uma magnífica urna onde brilhavam o ouro e as pedras preciosas. Os calvinistas apoderaram-se da urna em 1567 e jogaram ao chão os ossos do Santo, que Dom Lépaulard, prior de Saint-Crépin, em 1567, teve o cuidado de encerrar em outra urna de madeira dourada. Até a Revolução Francesa, os habitantes de Saint-Bandry (a antiga Arthèse) tinham o privilégio de carregar, na procissão geral dos religiosos de Saint-Crépin, na segunda-feira da oitava da Ascensão, o corpo de São Bandry, seu padroeiro. Hoje, a cidade de Soissons não possui mais nada dos preciosos restos mortais deste santo e célebre pontífice.

No antigo rito de Soissons, a festa de São Bandry era celebrada em 2 de agosto, que era o dia seguinte à sua morte. Desde o retorno ao breviário romano, o Próprio de Soissons fixa sua festa no nono dia do mês de agosto. Baillet, esse outro descobridor de Santos, havia riscado São Bandry de seu calendário hagiográfico. Mas em nenhum momento a celebração de sua festa foi interrompida na diocese de Soissons. Foi Nicolas de Beaufort, religioso joa nita de Soissons, q Nicolas de Beaufort Religioso joanita e redator da lenda de São Bandry. uem redigiu a lenda de São Bandry que os Bolandistas inseriram nos Acta Sanctorum, e esta não é a única peça importante pela qual esses incansáveis hagiógrafos são devedores a este piedoso e sábio soissonense.

Devemos esta biografia ao Sr. Henri Conguel, do capítulo de Soissons. — Cf. Annales du diocèse de Soissons, pelo abade Pâcheur.