São Ternat

Na falta de um panegirista, as obras de São Ternat saint Ternat Arcebispo de Besançon no século VII, construtor e participante do sínodo de Marly. falarão por ele. A cidade de Besa nçon já Besançon Sede episcopal restaurada por São Niceto. era rica em monumentos religiosos; ele a enriqueceu ainda mais com uma nova igreja, que mandou construir no terreno de Chamars, sob o título de São Marcelino, presbítero, e São Pedro, exorcista. Esta igreja, erigida em paróquia, foi colocada sob a dependência da catedral de São João Evangelista. Reconstruída no século XI pelo arcebispo Hugo II, consagrada então sob o título de São Vicente, mártir, e unida a um mosteiro de beneditinos, tornou-se hoje, sob o título de Nossa Senhora, uma das igrejas paroquiais de Besançon. Os dois santos mártires Marcelino e Pedro, aos quais São Ternat quis dedicá-la, sofreram por Jesus Cristo durante a perseguição de Diocleciano (304). Seus corpos, lançados pelos carrascos em uma caverna, foram retirados por uma piedosa cristã chamada Lucila e sepultados honrosamente no cemitério de São Tibúrcio, a uma légua de Roma. O Papa Honório restaurou o túmulo destes dois santos mártires; seu culto to Honorius Papa que acolheu Kilian em Roma. rnou-se célebre em Roma e logo se espalhou pelo universo cristão.

Foi durante seu episcopado que São Leodegário foi encerrado no mosteiro de Luxeuil (673), e massacrado em seguida por ordens do pérfido Ebroíno (678). O rei Teodorico III reinava então sobre a Borgonha. Mas, em meio à confusão que as intrigas detestáveis de Ebroíno haviam lançado nos assuntos públicos, este rei fraco e infeliz não pôde estabelecer sua autoridade de maneira muito sólida. Vários bispos haviam desertado de seu partido. Foram acusados de infidelidade, e o rei convocou um sínodo para examinar este caso, em seu castelo de Marly-le-Roi, perto de Paris (677). Todos os bispos da Borgonha e da Nêustria foram chamados, e São Ternat assistiu a ele com outros quat ro metropoli saint Ternat Arcebispo de Besançon no século VII, construtor e participante do sínodo de Marly. tanos. Discutiu-se ali a causa de alguns bispos acusados, e depôs-se Cramlin, bispo de Embrun, que havia obtido sua sé por cabala. Os atos desta assembleia chegaram até nós e trazem a subscrição de São Ternat, bispo de Besançon.

Acredita-se que este santo prelado tenha morrido por volta de 680. Os manuscritos da abadia de Saint-Paul atestam que ele foi sepultado na igreja deste mosteiro. Os mais antigos dípticos da igreja de Besançon conferem-lhe o títu lo de S Gervais Irmão e sucessor de São Ternato na sé de Besançon. anto.

Gervásio aprendera, pelos exemplos domésticos, a defender a verdade com talento e a praticar a virtude com grande austeridade. Ele era irmão de São Ternat, que lhe conferiu as ordens sacras e que o associou desde cedo à administração da Igreja de Besançon. Mas São Gervásio tinha mais atração pelos exercícios de piedade do que pelas obras de zelo. Deixando ao arcebispo o governo de sua vasta diocese, empreendeu viagens de devoção e passou parte de seu tempo visitando os sepulcros de santos personagens, os lugares testemunhas de seus milagres ou as igrejas erguidas em sua honra. Apesar do distanciamento que demonstrava assim para com os assuntos públicos, não pôde subtrair-se às honras às quais a Providência o destinara. Após a morte de seu irmão, o clero e o povo de Besançon voltaram seus olhos para ele para torná-lo seu primeiro pastor. Por mais tranquilizador que fosse este testemunho, Gervásio não deixou de opor uma longa resistência a votos tão unânimes. Pedia, como uma graça, poder conservar até o fim os hábitos modestos que havia contraído e que lhe pareciam incompatíveis com os cuidados do episcopado. Seus desejos não foram atendidos. Obrigado a ceder, subiu finalmente à sede de Besançon, por volta do ano 680, e a ocupou durante cerca de cinco anos. A pureza de seus costumes, que era verdadeiramente angélica, valeu-lhe a estima universal. As crônicas vangloriam também seu apego à fé e as precauções que tomou para colocar seu rebanho ao abrigo dos erros e das novidades. Sua morte ocorreu por volta de 685. Quis repousar junto a seu irmão, na igreja de Saint-Paul, que se tornara singularmente cara aos bispos de Besançon, em memória de São Donato, seu fundador. Não conservamos relíquias de São Gervásio, mas todos os monumentos da história do Franco-Condado concordam em dar-lhe a qualidade de santo. Esta honra, que a admiração dos homens lhe conferiu por causa das virtudes públicas que praticara, não era senão uma pálida imagem das alegrias celestiais das quais Deus o cumulou em recompensa pelas obras e virtudes, mil vezes mais meritórias ainda, que ele conhecera no segredo.

A morte de Hervé tendo deixado vaga a sé de Besançon, Ge deão f Gédéon Arcebispo de Besançon na época carolíngia. oi eleito para substituí-lo (790). Ele era, como seus predecessores, de alta linhagem, e a modéstia de seus modos, longe de fazer esquecer sua nobreza, ainda mais realçava seu mérito. Nos primórdios de seu episcopado, teve um desentendimento com São Ribert, abade de Saint-Claude, a respeito do mosteiro de Lauconne, onde repousava o corpo de São Lupicino. Igualmente zelosos em possuir um lugar santificado pela presença e pelos milagres de um grande servo de Deus, os dois prelados reclamaram cada um de seu lado, e submeteram a Carlos Magno a decisão Charlemagne Imperador dos Francos e tio de São Folquino. deste caso. São Gedeão obteve inicialmente ganho de causa, mas o abade de Saint-Claude renovou suas reclamações, e o rei, para julgar a disputa com mais maturidade, enviou ao local Dodon, seu filho natural, que era abade de Luxeuil, e o conde Adelard, um dos senhores de sua corte. Os comissários pronunciaram-se a favor de São Ribert, e Carlos Magno concedeu uma carta datada de Reims para encerrar esta disputa.

São Gedeão teve de reparar males sem número durante o curso de seu episcopado. Em 778, o fogo começou em um mosteiro de religiosas estabelecido perto da igreja de Santa Madalena, propagou-se rapidamente por toda a extensão da cidade e estendeu suas devastações até a catedral de São João. As guerras empreendidas por Carlos Magno, na Alemanha e na Itália, contribuíram ainda para despovoar as duas Borgonhas. Para cúmulo da desgraça, uma fome terrível fez os habitantes de Besançon caírem na maior pobreza; as rendas das igrejas de São João, de São Pedro e de São Paulo não podiam mais bastar para a manutenção de alguns padres. Enfim, o arcebispo estava ele mesmo reduzido à esmola. O efeito dessas grandes calamidades ainda se fazia sentir sob o episcopado de São Gedeão. Este prelado proveu generosamente às necessidades de seu povo, reparou os edifícios em ruínas, aumentou o número de padres e rendeu ao culto divino todo o seu esplendor. As conquistas de Carlos Magno serviram para restabelecer a paz; seus benefícios contribuíram para fazer esquecer os infortúnios da guerra. Ninguém era mais favorável que este grande imperador à autoridade dos bispos.

Além da Sequânia, que administrava de maneira imediata, São Gedeão estendia também, na qualidade de metropolita, sua jurisdição sobre a Alta Alsácia e sobre uma parte da Borgonha. Mas as lendas nos ensinam que ele governava muito mais ainda pela autoridade de suas virtudes do que pela de sua sé. Uma grande doçura era o traço distintivo de seu caráter. Foi essa virtude, sobretudo, que, após lhe ter merecido durante a vida a afeição de seu rebanho, valeu-lhe após sua morte ser colocado no número dos santos. Pensa-se que morreu por volta de 797, após sete anos de episcopado. Embora a Igreja não lhe tenha conferido as honras de um culto público, ele não figura menos sob o título de santo nos anais eclesiásticos da igreja de Besançon.

Extraído da Vie des Saints de Franche-Comté.