São Vitrício de Ruão

Não se sabe on de São Vitríci saint Victrice Oitavo bispo de Ruão e apóstolo da Gália Belga. o se retirou após sua conversão. É verossímil, contudo, que ele tenha se retirado para a solidão de Ligugé, perto de Poitiers, e que ali tenha exercitado todas as virtudes sob a direção dos ilustres santos Hilário e Martinho. O seguimento de sua vida é uma prova brilhante do fervor com o qual ele se preparara para os trabalhos apostólicos. Aprendemos com São Paulino que ele foi levar a chama da fé na região da Gália Belga, habita da pelos Morin Gaule-Belgique Região de missão de Vitricius. os e pelos Nérvios , a qu Morins Povo pagão evangelizado por Omer. al faz agora parte da Picardia, do Hainaut e da Flandres. O progresso do Evangelho ali tinha sido até então pouco considerável. Mas não tardou para que Vitrício aparecesse, e aquela terra inculta, com suas margens arenosas e seus desertos áridos, tornou-se um dos mais belos canteiros dos jardins do Esposo. O nome de Jesus Cristo ressoou por toda parte, e quase não houve ninguém que não se colocasse sob seu império. Construíram-se igrejas, formaram-se mosteiros; as cidades, os campos, as ilhas, as florestas povoaram-se de santos: em uma palavra, os ídolos caíram e Jesus Cristo reinou. Seguimos aqui São Paulino, e utilizamos inclusive suas expressões.

Alguns pretendem que São Vitrício realizou esta missão antes de ocupar a sé de Ruão; outros sustentam o contrário. O primeiro sentimento nos parece o mais provável. Talvez o Santo fosse então bispo regionário. Ele foi, segundo o relato de São Paulino, elevado ao episcopado pela Sé apostólica, por volta do ano 385.

Manteve uma ligação muito íntima com São Martinho de Tour saint Martin de Tours Santo cujas relíquias foram honradas pelos missionários em Tours. s. Encontrava-se com ele em Vienne, no Ródano, quando São Paulino veio consultá-lo sobre a escolha de seu retiro, e ele era então pastor da Igreja de Ruão. Foi a Église de Rouen Cidade normanda onde Simeão permaneceu e fundou um mosteiro. primeira e até a única vez que São Paulino viu nosso santo bispo. Ele assegura que essa curta entrevista foi suficiente para fazê-lo conceber a mais alta ideia de sua santidade, e para penetrá-lo de amor e veneração por sua pessoa.

Lê-se em Sulpício Severo que São Vitrício ainda estava com São Martinho, em Chartres, quando um homem daquela cidade trouxe a este último sua filha, muda de nascença, para pedir-lhe que a curasse. O santo bispo de Tours quis enviá-la a Vitrício e a outro bispo chamado Valentiniano, dizendo que ambos eram mais poderosos que ele junto a Deus. Mas eles se uniram ao pai da menina para pedir sua cura, e a obtiveram de fato.

Essa amizade, essa estima de São Martinho por São Vitrício, apoiava-se nos fundamentos mais sólidos. Ele conhecia o fruto que suas orações, seus exemplos e seus trabalhos produziam na diocese de Ruão, da qual era bispo. «Anteriormente», dizia São Paulino, «a cidade de Ruão era pouco conhecida pelas outras nações; mas sob Vitrício ela se tornou uma nova Jerusalém, e seu nome foi célebre entre as mais ilustres Igrejas do mundo cristão. Os Apóstolos escolheram esta cidade, onde outrora eram estrangeiros, para nela fazer repousar seu espírito; e, acendendo nos corações dos fiéis as chamas do divino amor, fazem brilhar os maravilhosos efeitos do poder do Senhor. Vê-se ali um grande número de igrejas, onde se cantam os salmos sagrados com um concerto melodioso, e numerosos mosteiros cujos habitantes, pela perfeição dos conselhos evangélicos, erguem a cada dia novos troféus à religião. Encontram-se por toda parte virgens que, por sua pureza, fazem de seus corpos e de seus corações um santuário digno de Jesus Cristo; viúvas que não cessam, noite e dia, de aplicar-se ao serviço de Deus e ao exercício das obras de caridade; pessoas que, embora casadas, guardam a continência e que, pelo fervor e pela continuidade de suas orações, dão ao mundo o mais edificante espetáculo». Tal é o testemunho que São Paulino rendia, do fundo da Itália, à igreja de Ruão, ao zelo e à santidade de seu pastor.

Tendo surgido alguns distúrbios entre os bispos da Grã-Br etanha, Vitrici Grande-Bretagne Local de nascimento do santo. o foi chamado para apaziguá-los. Ele justificou a ideia que se tinha concebido a seu respeito; conseguiu, por meio de sua paciência e caridade, estabelecer a calma e a paz no local. Isso ocorreu quarenta anos antes de São Germano de Auxerre passar pelo mesmo país para confundir os pelagianos.

Victrício mal havia retornado à sua diocese quando soube que Santo A mbrósio e algu saint Ambroise Santo que apareceu em visão a Bruno. ns outros bispos lhe enviavam relíquias, e que aquele que as trazia não estava longe de Ruão. Ele foi ao seu encontro por respeito. Não fazia muito tempo que ele havia recebido, provavelmente pela mesma via, relíquias de São João Batista, de Santo André, de São Tomé, de São Lucas, de São Gervásio, de São Protásio e de Santo Agrícola. A nova caixa continha uma quantidade maior; e havia relíquias de São João Evangelista, de São Próculo de Bolonha, de Santo Antonino de Placência, de São Saturnino e de São Trajano da Macedônia, de São Nazário de Milão, dos santos Muce, Alexandre, Daty e Chindé, e das santas Rogata, Leonide, Anastácia e Anatolia. O próprio Victrício nos dá os nomes de todos esses Santos no discurso que proferiu nesta ocasião. Santo Ambrósio, tendo feito a descoberta das relíquias de São Gervásio e de São Protásio em Milão, após a morte do imperador Teodósio, ocorrida em 17 de janeiro de 375, e as de São Nazário e de São Celso, pouco tempo depois, morreu em 397. Deve-se, portanto, situar o envio dessas mesmas relíquias a Ruão por volta do ano 396.

São Victrício, para colocá-las dignamente, construiu uma igreja em sua cidade episcopal e realizou a transladação com muita solenidade, quando o edifício foi concluído. Ele nos deixou uma descrição desta cerimônia no discurso que acabamos de mencionar. Nele, ele defende as virgens e as viúvas contra a heresia de Joviniano, que havia sido condenada recentemente nos concílios de Roma e de Milão. Ele opõe aos arianos uma profissão de fé exata sobre a Trindade; congratula-se por ter a mesma fé que os Apóstolos e os mártires, e acrescenta que a confissão que fazemos dela, tanto na dor quanto na alegria, obtém a graça e a salvação. Ao descrever a procissão que se realizou para a cerimônia da transladação, ele diz: «Aqui se apresenta em multidão o grupo dos monges, extenuado pelos jejuns; ali, numerosos enxames de crianças inocentes fazem ressoar os ares com os sons alegres de suas vozes; aqui, o coro das virgens devotas carrega o estandarte da cruz; ali, junta-se uma multidão de continentes e viúvas». Ele exorta os fiéis a olharem para os Mártires como seus protetores. «Devemos», diz ele, «abraçar devotamente estes preciosos restos dos suplícios e buscar neles, como a hemorroíssa na franja da veste do Salvador, a cura de nossas feridas». Ele acrescenta, falando de si mesmo: «Vedes diante de vós, e ao vosso serviço, um soldado provado pelos anos, envelhecido nos combates, endurecido pela fadiga e pelas vigílias... que não estima a vida presente senão pelas suas relações com a eternidade, e que nunca se julga mais rico do que quando tem as mãos carregadas com as relíquias dos Santos... Seus domicílios estão no céu; mas eles estão aqui como hóspedes a quem podemos dirigir nossas preces». Ele mostra que o dom dos milagres e o penhor de sua santidade não estão menos nas pequenas partes de suas relíquias do que no todo.

Acredita-se que a igreja que São Victrício mandou construir para as relíquias que lhe foram enviadas da Itália é aquela que leva, em Ruão, o nome de Saint-Gervais. Ela está no local onde São Mellon havia sido enterrado, e é de se presumir que se havia erguido anteriormente um oratório sobre o túmulo deste Santo.

Contudo, acusaram São Vitrício de errar na fé, e é provável que esse suposto erro tivesse a Trindade como objeto; mas não lhe foi difícil justificar-se. Deve-se talvez atribuir a essa acusação a viagem que ele fez a Roma, por volta do ano 403, sob o pontificado de Inocêncio I.

O desejo que ele tinha de Innocent Ier Papa que recebeu Vitricius em Roma e autor de uma decretal. reencontrar seu rebanho impediu-o de ir ver, em Nola, São Paulino, seu amigo. Este último queixou-se disso em uma carta que escreveu no final do ano 404. Nela, diz que fora indigno de receber um consolo tão grande. Insere ali uma profissão de fé sobre os mistérios da Trindade e da Encarnação. Regozija-se por Vitrício ter confundido a calúnia, por ter triunfado sobre seus inimigos e por uma prova passageira ter operado para ele um peso eterno de glória.

São Vitrício, tendo consultado a Santa Sé sobre alguns pontos de disciplina, o Papa Inocêncio I endereçou-lhe, em 404, uma decretal contendo treze artigos que tinham principalmente o clero como objeto. A continência era fortemente recomendada aos clérigos. Havia também regulamentos para as virgens que escolheram Jesus Cristo como esposo e que receberam o véu sagrado das mãos do sacerdote.

São Vitrício viveu ainda alguns anos na sede de Ruão, da qual foi o oitavo bispo. Morreu por volta do ano 407. Sua festa é marcada em 7 de agosto nos martirológios da França e no romano moderno. É também neste dia que se celebra em Ruão.

[ANEXO: CULTO E RELÍQUIAS.]

As relíquias de São Vitrício, bispo de Ruão, foram, em meados do século IX (841), transportadas para Braine, cidade e castelo fort ificad Braine Local de transladação de relíquias no século IX. o a quatro léguas de Soissons. Foi no momento da invasão dos normandos, cuja rapacidade se temia. As terras e o castelo de Braine eram propriedade da igreja de Ruão, que havia recebido esta doação de seu bispo, São Ouen.

Depositaram-se as relíquias de São Vitrício, primeiramente, na igreja do priorado de São Remígio de Braine, situada no subúrbio, do lado do caminho de Soissons. Os autores da *Gallia christiana* enganam-se ao dizer que a igreja de São Remígio mudou desde então seu nome para o de São Yved ou Evode. São duas igrejas diferentes. A de São Remígio foi inteiramente destruída na Revolução Francesa; a de São Yved subsiste ainda e é hoje a igreja paroquial de Braine.

Inês, esposa de Roberto de Breux e condessa de Braine, doou uma porção dos ossos de São Vitrício à igreja paroquial de São Nicolau de Braine. Estes ossos foram ali religiosamente conservados desde o século XII até 1793.

As relíquias de São Vitrício depositadas em São Nicolau de Braine foram reconhecidas como autênticas por Dom Languet de Gergy, bispo de Soissons de 1717 a 1731; depois por seu sucessor, Dom Lefebvre de Laubrière, que procedeu solenemente durante quatro dias a um inquérito jurídico, ouviu as deposições de um grande número de testemunhas e deixou um processo de doze páginas in-4° em pergaminho, no qual reconhece a autenticidade das relíquias de São Vitrício, permite que sejam expostas, levadas em procissão e, em memória da transladação que ele mesmo acabara de realizar em 5 de maio de 1733, ordenou que em sua diocese de Soissons a festa de São Vitrício fosse celebrada em 5 de maio de cada ano. Hoje, celebra-se no domingo mais próximo de 5 de maio.

Dom Pommeraye pretendia que os calvinistas tivessem reduzido a cinzas as relíquias de São Vitrício por volta de 1362. O processo-verbal de Dom de Laubrière, de 1733, desmente formalmente este sábio beneditino; nele descrevem-se cinco ossos do Santo perfeitamente conservados.

Em 1793, o pároco constitucional Mangras recolheu os cinco ossos mencionados no processo-verbal de Dom de Laubrière e os transmitiu ao seu sucessor. Em 1813, Dom Leblanc de Beaulieu, bispo de Soissons, reconheceu a identidade e a autenticidade das relíquias de São Vitrício, que eram as mesmas anteriormente reconhecidas por Dom de Laubrière.

Em 1865, nos dias 16 e 17 de outubro, Sua Eminência o cardeal de Bonnechose, arcebispo de Ruão, acompanhado por Dom Doura, bispo de Soissons, e um numeroso clero, veio expressamente a Braine e procedeu a uma nova transladação das relíquias de São Vitrício, colocando-as e selando-as em uma magnífica urna de cobre dourado, adornada com esmalte e pedras preciosas, doação da igreja metropolitana de Ruão à igreja de Braine. Em reconhecimento a esta munificência, a igreja de Braine cedeu à de Ruão um osso ilíaco de São Vitrício. A urna de São Vitrício que permaneceu em Braine contém: uma escápula, uma fíbula, a cabeça de um fêmur e um fragmento de úmero. No Próprio de Soissons, a festa de São Vitrício está fixada em 6 de maio.

Godescard: *Légendaire de Morinie*, pelo abade Van Drival; Dom Ceillier; e *Notes locales fournies* pelo Sr. Congnet, do capítulo de Soissons. — Cf. *Acta Sanctorum*.