Santo Eufrônio de Autun

Sendo ainda um simples sacerdote e jovem, mostrou-se digno do episcopado ao qual a Providência o destinava, não apenas pela extensão de sua ciência eclesiástica e pela eminência de todas as virtudes sacerdotais, mas também por uma daquelas obras que revelam imediatamente o valor de um homem. São Sinforiano repousava em uma capela simples e pequena, único monumento erguido até então a uma tão grande e santa fama. Eufrônio, cujas ideias eram elevadas e o coração tão largo quanto piedoso, acreditou que aquilo não era suficiente para o herói cristão, a mais brilhante ilustração de sua pátria e até mesmo da Igreja das Gálias. Todas as vezes que ia rezar naquele caro e venerado, porém humilde santuário, dizia a si mesmo: A honra da religião pela qual combateu este jovem e valente atleta, a honra também da cidade que o viu nascer, o bem das almas, a edificação dos numerosos peregrinos, tudo não pede que rendamos ao nosso glorioso compatriota e mártir um culto mais digno dele, mais digno sobretudo de Deus que se compraz em glorificá-lo? Honremo-lo na terra na proporção, se possível, das honras que ele recebe no céu, adornando com uma santa magnificência o túmulo onde repousa o corpo sagrado desta vítima sem mancha imolada ao Senhor. Sinforiano goza de um crédito todo-poderoso junto ao divino remunerador de quem é amigo: elevemos sob seu nome um templo àquele por quem ele combateu; ali desdobremos a majestade do culto; estabeleçamos perto destas relíquias uma casa de oração onde religiosos implorarão sem cessar sua fraterna proteção e farão descer sobre nós as graças das quais Jesus Cristo o fez o dispensador especial junto aos seus concidadãos. Honrar os santos, os mártires, não é, portanto, também semear na terra sementes de santidade, provocar à virtude pela influência contagiante do exemplo, despertar a fé, inspirar ao coragem cristã generosos impulsos, reavivar no coração dos fiéis o fogo da divina caridade? Enfim, a glória dos santos na terra não é a glória da Igreja, a glória de Deus mesmo?

Tal era o objeto de seus pensamentos ou, melhor dizendo, sua preocupação constante e seu voto mais ardente. Ademais, sua decisão foi logo tomada. Rico, mas verdadeiramente mestre e não escravo de suas riquezas, ele sabia usá-las nobremente e santamente; sacerdote, ele se via apenas como o administrador de sua fortuna, persuadido de que a Providência a havia dado para que fosse em suas mãos um instrumento de boas obras. Cheio dessas altas ideias, penetrado desses sentimentos tão belos e tão cristãos, ele não ouviu senão a inspiração de seu zelo sacerdotal; e logo, graças à sua piedosa munificência, ergueu-se em honra e sob o nome de São Sinforiano uma soberba basílica onde foi depositado em grande pompa o corpo do glorioso mártir com os de São Fausto, seu venerável pai, e de Santa Augusta, sua heroica mãe, dignos ambos de compartilhar aqui embaixo as honras do culto religioso rendido ao seu filho, como compartilham no céu sua recompensa. Assim, os preciosos restos daqueles que foram nossos ancestrais segundo a fé e a mais radiante joia da coroa da Autun cristã, receberam um brilhante e solene testemunho da veneração que mereciam. Os fiéis, vendo cercado de uma santa magnificência e de Autun Diocese borgonhesa ligada ao sepultamento do santo. todos os esplendores, de todas as pompas da liturgia sagrada, um túmulo que veneravam, que amavam como um túmulo de família, como um título de glória e de proteção, como uma fonte de celestiais favores, bendiziam o digno sacerdote Eufrônio e agradeciam a Deus por querer sempre dar à sua Igreja exemplos de altas virtudes. — A arquitetura desta antiga basílica de São Sinforiano deveria ter um estilo e um caráter análogos aos dos monumentos romanos que então decoravam a cidade, isto é, a elegância na grandeza. Gostaríamos de poder fazer su a descrição; mas a história s basilique de Saint-Symphorien Edifício religioso importante construído por Eufrônio. e contenta em vangloriar em termos gerais a majestosa elevação do santo edifício que atingia de longe os olhares. A entrada era precedida por um soberbo nártex ou pórtico. Foi ali que foi primeiramente colocado o túmulo de São Sinforiano; ali que se abrigavam os numerosos peregrinos vindos de todas as partes para venerar as relíquias do célebre mártir, os doentes pedindo sua cura.

Eufrônio não se contentou em edificar esta grande igreja; ele completou sua obra estabelecendo, para servir a basílica, uma numerosa comunidade de clérigos regulares. Esta santa casa tornou-se como um foco de luzes para todo o país e uma espécie de seminário diocesano onde se formou o clero. Autun teve uma abadia propriamente dita. Este grande estabelecimento religioso, um dos mais antigos das Gálias, deve, portanto, marcar na história da Ordem monástica assim como na história do culto e da glória póstuma de São Sinforiano. Assim, Eufrônio teve o duplo mérito de elevar sobre o túmulo de nosso ilustre Santo um templo magnífico ao Deus dos mártires e, ao mesmo tempo, de ali manter a santa salmodia; de ali favorecer, de ali desenvolver a disciplina regular, as vocações eclesiásticas, a vida clerical; de ali fazer florescer a perfeição evangélica, à sombra do vasto e belo claustro que ele acabara de mandar edificar para acolher e abrigar as almas escolhidas que, achando o mundo baixo demais para elas e sentindo-se nele desconfortáveis, aspiram a subir mais alto, a viver em uma atmosfera mais pura. Este notável monumento do zelo e da piedade do santo sacerdote foi como o ponto de encontro onde vieram se misturar as duas grandes fontes da vida monástica daquela época, a regra de São Basílio chegando da Capadócia e a de Santo Antão do Egito. Estas duas regras precederam nestes lugares todas as outras e formaram o código primitivo do grande mosteiro de São Sinforiano, onde se viu reunir e fundir em uma harmonia unitária a vida cenobítica e a vida solitária: a atividade no recolhimento para uns; a oração, a meditação no segredo de uma cela para outros; a prática dos conselhos evangélicos para todos.

Esta grande obra, tão fecunda no presente e destinada a sê-lo ainda mais no futuro, está finalmente cumprida. Ela colocou mais do que nunca em evidência o santo sacerdote que já havia atraído para si a estima e a veneração gerais por sua ciência, por sua sabedoria, por suas virtudes sacerdotais e pelo bom uso que fazia de suas riquezas. Por isso, todos o designavam de antemão para o episcopado; e quando, muitos anos depois, a sé de Autun t ornou-se vaca siège d'Autun Diocese borgonhesa ligada ao sepultamento do santo. nte pela morte de Leôncio (por volta Léonce Predecessor de Eufrônio na sé de Autun. do ano 460), ele foi proclamado por voz unânime sucessor deste santo prelado. Sua eleição apenas ratificou uma escolha decidida há muito tempo pela opinião pública. Passou, portanto, do governo do mosteiro de São Sinforiano, do qual foi sem dúvida o primeiro abade, ao governo de uma grande diocese. Ninguém estava tanto quanto ele à altura de uma posição tão eminente. Desde então, seu mérito, colocado em um teatro mais elevado e encontrando para se desenvolver uma esfera mais extensa, lançou um brilho ainda mais vivo, irradiou mais longe e pôde exercer uma vasta influência, que nem sequer se deteve nos limites da igreja de Autun. Como Retício, um de seus mais ilustres predecessores, o novo bispo tornou-se uma das luzes e um dos mais belos ornamentos da Igreja das Gálias. Consultado de todas as partes, amado e apreciado em toda parte, desfrutando de uma imensa consideração, frequentemente em contato com as mais ilustres personagens de seu tempo e com todos os grandes prelados que eram então a glória do episcopado, ele esteve envolvido em vários assuntos importantes e mostrou em toda ocasião essa ciência eclesiástica, essa sabedoria, esse zelo pelo culto divino e pela santa disciplina que possuía em um grau tão notável.

Após ter sido o conselheiro de Talásio de Angers em relação ao culto e à disciplina, e de Sidônio de Clermont na escolha do bispo de Bourges, São Simplício, a alma, junto com São Paciente, de uma reunião de bispos que deu aos habitantes de Chalon um digno pastor na pessoa de São João, Eufrônio foi ainda a luz do concílio de Arles (475), onde vin concile d'Arles (475) Assembleia de bispos que condenou o predestinacionismo. te e nove bispos condenaram os erros dos Predestinaci onistas que hav Prédestinations Doutrina teológica condenada no Concílio de Arles. iam causado perturbação nas igrejas da Provença. A augusta assembleia teve a consolação de ver o sacerdote Lúcido, fautor desta heresia, retratar-se nestes termos: «Em conformidade com o decreto que acaba de emitir o venerável concílio, condeno com ele esta proposição: *A ação da graça divina é independente da vontade humana ou da cooperação*. O dogma católico foi exposto em uma carta redigida por Fausto de Riez. A assinatura de Eufrôni o é uma daquel Fauste de Riez Bispo e autor da carta dogmática do concílio de Arles. as que se lê após este belo monumento da fé do episcopado das Gálias. Ele havia ido protestar em nome de sua Igreja contra as falsas interpretações dadas por alguns temerários à doutrina de Santo Agostinho sobre a graça. É assim que este grande bispo se encontra em toda parte onde se trata de um grave interesse para a disciplina ou a fé.

Não contente em ter demonstrado, como vimos anteriormente, tanto zelo e magnificência para honrar as relíquias e a memória de São Sinforiano, ele contribuiu ainda, por uma piedosa liberalidade, para adornar o túmulo de São Martinho saint Martin Santo cujas relíquias foram honradas pelos missionários em Tours. , em Tours: admirável pensamento o de testemunhar tão grandemente que a igreja de Autun gostava de recordar que este grande Santo havia honrado estes lugares com sua presença, assinalado sua passagem por prodígios, evangelizado os povos e contribuído poderosamente para destruir os vestígios da idolatria.

São Eufrônio morreu por volta do ano 490, cheio de dias, mas sobretudo de méritos e de glória diante de Deus como diante dos homens, isto é, foi receber no céu o prêmio de suas virtudes e de seus longos trabalhos. Foi sepultado na basílica e perto do túmulo de São Sinforiano. Ele mesmo havia escolhido ali sua última morada; é ali que desejava aguardar em paz, na companhia e sob a proteção do jovem Santo, objeto de seu culto e de seu amor, o dia da ressurreição gloriosa. Repousou nesta basílica até 1803, época em que foi transferido para a catedral de Autun.

Várias igrejas foram colocadas sob o patrocínio de São Eufrônio ou mesmo levaram seu nome, uma entre outras situada perto de Semur-en-Auxois, que estava sob a nomeação do Capítulo da catedral de Autun.

Extraído de *Saint Symphonien et son culte*, pelo abade Dinet.