São Dalmácio

Ele dirigiu-se, portanto, a São Isaac, levando consigo um de seus filhos chamad o Faus Fauste Nobre senador de Autun que acolheu os santos. to, que quis imitá-lo em seu retiro. Tornou-se logo o principal discípulo de seu pai espiritual, pelo ardor que demonstrou pela penitência, pela sua caridade para com os pobres, pelo seu amor ao retiro e pelos progressos que fez na perfeição. Seus jejuns eram rigorosos e frequentes, e assegura-se que passou toda uma quaresma sem ingerir nada. Sua vida, relatada pelos Bolandistas, acrescenta que ele esteve depois, até a Ascensão, em uma espécie de êxtase, durante o qual foi transportado em espírito à igreja dos Santos Macabeus, enquanto o patriarca Ático celebrava a missa; e que, ao declarar isso ao seu santo abade Isaac, assegurou-lhe que tinha visto ali três religiosos de seu mosteiro que haviam assistido à celebração, dos quais um estava junto ao santuário, o outro no ambão e o terceiro na grande porta, o que Isaac constatou ser verdadeiro quando se informou com esses religiosos no retorno deles.

Tendo este Santo ido receber no céu a recompensa de seus trabalhos e de seu zelo, e tendo deixado Dalmácio como seu sucessor no governo do mosteiro, ele se aplicou com uma atenção incrível a fazer florescer ali as virtudes religiosas. Pode-se julgar isso pelo retiro que ele manteve constantemente; pois não saiu de seu claustro durante o espaço de quarenta e oito anos. Durante esse tempo, a cidade de Constantinopla foi sacudida por terremotos; e como se faziam procissões para apaziguar a ira de Deus, o imperador fez instâncias ao Santo para convencê-lo a comparecer; mas ele suplicou-lhe que achasse por bem que ele rezasse em sua cela. O príncipe, que o tinha em grande veneração, não o pressionou mais.

A maneira pela qual Deus puniu diante de seus olhos um homem mau aumentou ainda mais a alta estima que se tinha dele na corte. Dois litigantes tinham levado seu caso perante o imperador; e o demandante, que o fazia muito injustamente, tinha dado, por suas chicanas e palavras artificiosas, um rumo tão favorável à sua causa que o outro se viu prestes a sucumbir. Nessa extremidade, ele se lançou aos pés do imperador e lhe disse: «Príncipe, tenha piedade de mim, envie-nos a ambos ao abade Dalmácio para que ele decida: não poderia nos dar um juiz mais equitativo, e espero que Deus manifeste a verdade por seu intermédio». O imperador respondeu que estava de acordo, e eles se dirigiram ao Santo. «Expliquem-me, pois», disse-lhes ele, «o assunto que os traz aqui». Então, o demandante iníquo, querendo fazer valer seu pretenso direito, teve a língua travada e caiu morto aos pés de Dalmácio. O Santo enviou o relato ao imperador nestes termos: «Deus julgou ele mesmo esta causa em favor daquele que estava lesado». O que encheu de admiração esse príncipe e todos os grandes de sua corte.

Mas a virtude e o zelo de São Dalmácio nunca brilharam melhor do que no serviço que prestou à Igreja contra Nestório, q ue viera Nestorius Patriarca condenado a quem Maximiano sucedeu. de Antioquia para o cupar a Antioche Cidade antiga onde residia Santa Publia e sua comunidade. cátedra de Constantinopla após Ático. Deus fez com que ele conhecesse os sentimentos que este heresiarca tinha na alma antes mesmo que ele os manifestasse. Quando ele quis visitá-lo em sua cela, disse-lhe com firmeza: «Pode ir embora; pois não o receberei enquanto não tiver renunciado aos seus erros». Nestório viu-se forçado a retirar-se; e o Santo disse aos seus religiosos: «Tomai cuidado, meus irmãos; veio a esta cidade uma besta maligna, que ferirá muita gente com sua doutrina».

O escândalo logo eclodiu. Nestório finalmente revelou seus dogmas ímpios, e reuniu-se, em 431, o concílio de Éfeso, onde se encontraram mais de duzentos bispos, e ao qual São Cirilo de Alexandria presidiu como legado do Papa Celestino. Esta santa assembleia condenou Nestório e o depôs de sua dignidade. Mas não se pode expressar o que este heresiarca e seus partidários fizeram por meio de suas intrigas para impedir a execução. João, patriarca de Antioquia, amigo de Nestório, que havia sido retirado de seu clero, chegou ao concílio quatro dias após a sentença ter sido proferida. Ele estava acompanhado pelos bispos do Oriente, isto é, da Síria, dos quais se suspeita que muitos tinham sentimentos que se aproximavam dos de Nestório. Eles se queixaram de que se tinha sido precipitado demais neste julgamento, e sua paixão os levou a reunir um falso sínodo, onde ousaram depor São Cirilo e Mênon, bispo de Éfeso.

O conde Candidiano, que Teodósio, o Jovem, e ntão imperador, h Théodose le Jeune Imperador do Oriente, irmão de Pulquéria. avia enviado ao concílio para manter a paz, ficou do lado de João de Antioquia e de seus aderentes, e por meio de falsos relatos que fez ao príncipe, que estimava Nestório, acreditando que ele fosse católico, levou-o a anular o que havia sido feito contra ele. Mas três novos legados que chegaram então da parte do Papa confirmaram a sentença do concílio por meio de suas assinaturas. Contudo, os amigos dos orientais continuaram a agir por eles e pela causa de Nestório. A corte encontrou-se dividida, e Teodósio, que agia com base nos relatos que lhe faziam, confundiu os inocentes com os culpados, enviou a Éfeso o conde João para prender ao mesmo tempo São Cirilo, Mênon e Nestório. Os dois primeiros foram colocados nas mãos de Candidiano, e não foi permitido aos prelados do concílio sair da cidade. Eles eram ali queimados pelos calores ardentes do verão, e muitos morreram. Publicaram-se contra eles calúnias, carregaram-nos de injúrias e maldições; e enquanto os partidários de Nestório tinham a liberdade de enviar à corte tudo o que queriam, os Padres do concílio não tinham a liberdade de escrever, ou interceptava-se por mar e por terra tudo o que vinha da parte deles. Finalmente, para fazer chegar suas cartas, foram obrigados a utilizar um homem fiel disfarçado de mendigo, que as escondeu em uma cana grossa que lhe servia de cajado.

Os assuntos da religião estavam neste triste estado em Éfeso, e São Dalmácio, a quem os Padres do concílio comunicaram, assim como ao clero e aos abades de Constantinopla; São Dalmácio, dizemos nós, respondeu-lhes assegurando-lhes os esforços que faria para remediar a situação. Para isso, ele tomou um meio de destaque que lhe foi bem-sucedido, e diz-se que foi levado a isso por uma voz do céu.

Teodósio não fazia a justiça que devia ao concílio, porque era enganado pelos falsos relatos que lhe faziam os amigos de Nestório, e as boas notícias não chegavam até ele. Então, São Dalmácio, que, há quarenta e oito anos, mantinha-se recluso em seu mosteiro, e que o imperador ia visitar em sua cela quando queria vê-lo, saiu para a glória de Deus, acompanhado por uma parte de seus religiosos, aos quais se juntaram vários outros com seus abades, e todos juntos, seguidos por uma multidão de pessoas, foram em procissão até o palácio do imperador, tendo círios acesos na mão e cantando salmos.

O imperador, ouvindo o canto, perguntou o que era: responderam-lhe que era o abade Dalmácio que vinha ao palácio com seus religiosos. Ele ficou espantado e foi ao seu encontro. Seus religiosos pararam fora do palácio, e Dalmácio entrou sozinho com o príncipe. Ele lhe apresentou então as cartas do concílio, das quais ele ficou extremamente surpreso e até perturbado, vendo que o que elas continham era totalmente diferente do que lhe haviam relatado. Ele lhe disse para fazê-las ler diante de todos, a fim de que cada um fosse instruído da verdade, e lhe fez entender que dava total liberdade ao concílio para lhe enviar deputados, e que empregaria sua autoridade para apoiar o que ali havia sido feito.

São Dalmácio disse, ao sair da audiência, a todos aqueles que esperavam o resultado fora do palácio, que se dirigissem ao mosteiro de São Mócio, mártir; e lá, tendo subido à tribuna, leu diante de todos a carta do concílio que continha o verdadeiro relato do que havia ocorrido no julgamento proferido contra Nestório, e declarou tudo o que o imperador lhe havia dito a respeito para o apoio da fé ortodoxa. Ele terminou seu relatório assegurando ao povo, tanto por prudência quanto por humildade, que se as coisas haviam tido tanto sucesso, não se deveria atribuir às suas persuasões nem às suas orações, mas à piedade do príncipe, que professava seguir a fé de seus ancestrais, e recomendou que se rezasse por ele. Então o povo, que já havia pronunciado anátema contra Nestório, anatematizou-o novamente.

São Dalmácio, Sansão, Maximiano e outros do clero de Constantinopla apressaram-se em comunicar ao concílio tudo o que havia acontecido, e pediram-lhe que desse à sua igreja um pastor em lugar de Nestório. São Dalmácio qualifica-se nesta carta como sacerdote, arquimandrita e pai dos mosteiros, e recomenda-se humildemente às oraç archimandrite et père des monastères Arquimandrita de Constantinopla e figura-chave contra o nestorianismo. ões do concílio. Este título também lhe é dado na resposta que os bispos daquela assembleia lhe enviaram, e que é muito gloriosa para a memória deste Santo. «Demos graças a Deus», dizem-lhe eles, «que vos suscitou para sustentar a fé ortodoxa, e para fazer conhecer aos piedosíssimos imperadores Teodósio e Valentiniano, assim como aos santos arquimandritas, a todo o amável clero e ao povo, o que suportamos de penas e trabalhos para conservá-la: pois vós sois o único que nos socorreu; por isso levantamos de bom grado as mãos ao céu, e rezamos ao Pai celestial pela conservação de nossos piedosíssimos imperadores, e por Vossa Santidade.

«Exortamo-vos a vos unirdes sempre mais a nós, e a agir em nosso nome em tudo o que concerne à fé; mas não precisais que vo-lo recomendemos; pois não ignoramos que Deus vos havia feito conhecer o veneno que Nestório tinha em sua alma, antes que ele chegasse a Constantinopla».

Os gregos conferem ao Santo em seu ofício o título glorioso de Advogado do Concílio de Éfeso, em memória do que acabamos de relatar. Eles dizem que o concílio estabeleceu seu mosteiro como o principal de todos os de Constantinopla.

O Papa São Celestino concede-lhe a mesma prerrogativa ao escrever ao concílio, e confirma que o Santo havia conhecido por uma luz celestial que, quando Nestório veio a Constantinopla, ele tinha a alma infectada pelo erro.

São Dalmácio já era muito velho naquela época; acredita-se que ele tinha cerca de oitenta anos. Maximiano, religioso e depois sacerdote do clero de Constantinopla, foi colocado no lugar de Nestório em 25 de outubro do ano 431; mas ele ocupou esta sede apenas por dois anos, cinco meses e dezenove dias; pois morreu em 12 de abril do ano 434, e saint Procle Sucessor de Maximiano na sé de Constantinopla. São Proclo sucedeu-lhe. Foi sob o episcopado deste último que São Dalmácio, após ter governado santamente seus discípulos e todos os mosteiros da cidade imperial, foi colher no céu os frutos de suas santas obras, por volta de 440. Seu corpo foi primeiramente levado solenemente à grande igreja, precedido pelo bispo Proclo, por todo o seu clero e pelo povo, cada um carregando círios acesos e cantando hinos e cânticos espirituais. Foi então levado de volta ao seu mosteiro, onde foi sepultado. A história de sua vida assegura que de seu túmulo corria de tempos em tempos um licor que servia para curar os enfermos que se faziam ungir com ele com fé.

Extraído de *Vies des Pères des déserts d'Orient*, pelo R. P. Michel-Ange Marin.