Santa Ana e São Joaquim

Certo dia, enquanto chorava assim, retirou-se para o interior de sua casa e, caindo de joelhos, derramou com abundância seus suspiros e suas preces diante do Senhor. Terminada a oração, esforçou-se para dissipar sua dor, deixou suas vestes de luto, adornou a cabeça e vestiu sua túnica nupcial. Por volta da nona hora, desceu para passear em seu jardim. Ali havia um loureiro sob o qual se sentou e fez a Deus esta oração: «Deus de meus pais, ouvi-me e abençoai-me como abençoastes Sara, a quem destes um filho». E, levantando os olhos, avistou no loureiro um ninho de pardais e pôs-se a chorar.

«Ai de mim! Com quem me compararei?» dizia ela a si mesma. «De quem nasci, pois, para ser assim a maldição de Israel? Repudiam-me, desprezam-me, rejeitam-me do templo.

«Com quem me compararei? Não posso comparar-me às aves do céu, pois as aves do céu podem comparecer diante de vós, ó meu Deus!

«Com quem me compararei? Não posso comparar-me aos animais da terra, pois os animais da terra são fecundos diante de vós, Senhor!

«Com quem me compararei? Não posso comparar-me aos rios e ao mar, pois os rios e o mar não são atingidos pela esterilidade: calmas ou agitadas, suas águas, repletas de peixes, cantam vosso louvor.

«Com quem me compararei? Não posso comparar-me às planícies, pois as planícies dão seus frutos a seu tempo, e sua fertilidade vos bendiz, ó meu Deus!»

Quanta dor nestes suspiros de uma esposa privada das glórias e das alegrias da maternidade! Como estas repetições expressam bem o desespero de uma alma oprimida pela vergonha, e que encontra um amargo prazer em repetir a si mesma sua humilhação!

E enquanto dizia estas palavras, um anjo apareceu subitamente diante dela e lhe disse: «Não temas, está nos desígnios de Deus dar-te uma criança, e aquela que nascer de ti será a admiração dos séculos até o fim dos tempos». Tendo assim falado, desapareceu. Ana, comovida e trêmula diante de tal visão, entrou em sua morada e lançou-se sobre seu leito como morta. Passou todo o dia e toda a noite no tremor e na oração. Chegado o dia, chamou sua serva e lhe disse: «Sabes que estou só e em aflição; por que não entraste junto a mim?» — «Se Deus vos tornou estéril e afastou de vós vosso esposo», respondeu-lhe a serva murmurando, «que posso eu fazer?» Ao ouvir esta dura censura, Ana pôs-se a chorar copiosamente.

No momento em que um anjo aparecia a Ana para lhe anunciar que seria mãe, outro mensageiro celeste, diz a lenda, mostrava-se a Joaquim na montanha onde apascentava seus rebanhos, e lhe dava em nome do céu a mesma garantia.

«Do teu sangue», dizia-lhe ele, «nascerá uma filha; ela habitará no templo, e o Espírito Santo descerá sobre ela, e sua felicidade será superior à felicidade das outras mulheres; seu fruto será bendito, ela mesma será bendita e chamada a Mãe da eterna bênção. Por isso, desce da montanha, retorna junto à tua esposa e, juntos, dai graças ao Senhor».

Joaquim inclinou-se diante dele e respondeu: «Se encontrei graça diante de vós, sentai-vos um pouco em minha tenda e abençoai vosso servo». O anjo respondeu-lhe: «Não te chames meu servo, somos todos servos do mesmo Mestre. Não tomarei o alimento que me apresentas; meu alimento, para mim, é invisível, e minha bebida não pode ser conhecida pelos homens. Não me forces, pois, a sentar-me sob tua tenda, e oferece em holocausto a Deus os alimentos que querias servir-me».

Joaquim, tendo oferecido o sacrifício que o anjo lhe ordenara, retornou à sua casa, onde sua esposa o acolheu com transportes de alegria. Nove meses depois, Ana deu à luz uma filha, à qual deu o nome de Maria, e que ela mesma amam Marie Mãe de Jesus, que apareceu a Bertrand. entou. Santa Ana, segundo Suarez e uma multidão de teólogos católicos, deu à luz sem dor e sem vergonha aquela que concebeu sem lhe transmitir a mancha da nossa origem. E, se é permitido suspeitar que esta grande alma havia aprendido pelos anjos do céu algo sobre os destinos reservados a Maria, onde encontrar palavras capazes de expressar as alegrias de seu coração materno, quando ela dava seu leite àquela que um dia deveria dar o seu ao seu Deus? Ana, diz a lenda, apresentou sua filha ao templo, àquele templo de onde fora expulsa outrora por causa de sua esterilidade. Compreende-se seu orgulho materno e o delírio de sua alegria, ao ver vir a ela com respeito aqueles sacerdotes que a haviam anteriormente expulsado? Ela arrancou sua filha das mãos dos sacerdotes que acabavam de abençoá-la, levou-a ao peito e cantou este cântico diante de todo o povo: «Cantarei os louvores do Senhor meu Deus, porque Ele me visitou e tirou de sobre mim o opróbrio com que me cobriam meus inimigos. O Senhor colocou em mim o fruto abundante de sua justiça. Quem anunciará aos filhos de Rúben que Ana, a estéril, amamenta? Escutai, escutai, tribos de Israel, eis que Ana amamenta!» Certamente, jamais um grito de triunfo irrompeu com mais potência, jamais o coração de uma mulher saltou com mais ímpeto. Quanta embriaguez e nobre orgulho neste apelo às doze tribos, e como este canto tem uma forma antiga e grandiosa!

Aqui, o fio da tradição torna-se tão tênue que se rompe incessantemente, e o restante da vida de Santa Ana é quase inteiramente conjetural. Esta mãe que havia obtido a Virgem de Isaías após tantos jejuns e lágrimas, que havia recebido da Rainha dos anjos o primeiro beijo, o primeiro olhar, a primeira carícia, que havia cercado sua infância de tanto amor, que a havia levado em seus braços ao Senhor e a havia depositado, chorando, em seu santuário, reaparece apenas um instante no cenário, e é para morrer.

Joaquim, que não era um artesã Joachim Pai da Virgem Maria. o como José, cultivava, segundo todas as aparências, a pequena herança de seus antepassados e desfrutava de uma feliz mediocridade. A idade e o trabalho desgastaram suas forças. O pai bem-amado de Maria caiu gravemente doente; ele pediu por sua filha: Maria veio. No momento em que o ancião estendia suas mãos abençoadoras, uma revelação do alto fê-lo ver subitamente os destinos gloriosos para os quais o céu chamava sua filha. A alegria dos eleitos espalhou-se sobre sua face venerável; ele baixou os braços, inclinou a cabeça e morreu. As últimas lágrimas que a Virgem derramou sobre este santo patriarca, um dos autores de seus dias, mal haviam secado, quando ela teve de deplorar a perda da outra. Santa Ana reuniu suas forças debilitantes para abençoar sua filha, recomendou-a aos seus parentes e adormeceu no sono dos justos.

4° Pinta-se frequentemente São Joaquim oferecendo um pequeno cordeiro ao altar. A lenda conta que, apresentando-se ao templo em um dia de festa, ele foi repelido pelo sacerdote que o declarou maldito de Deus por causa da esterilidade de sua esposa e indigno de ter sua oferta aceita. Humilhado assim publicamente, o infortunado marido retirou-se para sua casa de campo para evitar o desprezo daqueles que o tinham visto marcado pela infâmia. Foi então que Deus o consolou, fazendo-o saber que ele se tornaria pai e que seu filho valeria, por si só, as mais belas famílias das quais outros poderiam se orgulhar; 2° um anjo anuncia-lhe que ele se tornará pai; 3° ele é representado pensativo no meio de uma paisagem onde se veem ovelhas pastando, porque ele havia se retirado para o campo após o insulto que recebera em Jerusalém; 4° ele encontra Santa Ana e a abraça diante da Porta Dourada, sob os muros de Jerusalém. Algumas vezes um anjo os acompanha. São Joaquim e Santa Ana haviam se imposto um exílio separado após o opróbrio do templo. Um anjo apareceu a cada um deles no retiro onde se haviam isolado e disse-lhes para retornarem a Jerusalém. Como prova de que Deus queria doravante abençoar sua união, eles deveriam se encontrar sob a Porta Dourada. Alguns monumentos do final da Idade Média acrescentam mesmo a esta cena um *lírio* que tem sua raiz nos lábios dos dois esposos, e por vezes a flor que coroa a haste traz um busto da Mãe de Deus. É possível expressar de uma maneira mais graciosa a Imaculada Conceição de Maria? 5° Rubens retratou S Conception immaculée Privilégio mariano e dogma central que estrutura a identidade da congregação. ão Joaquim segurando em seus braços a VIRGEM ainda criança.

São Joaquim foi tomado como padroeiro pelas antigas Confrarias da Imaculada Conceição, sem dúvida em razão desta maneira de representar o primeiro instante em que Nossa Senhora recebeu a vida. Uma dessas Confrarias existia em Paris, na paróquia de Saint-Séverin, no ano de 1561.

## CULTO E RELÍQUIAS.

O túmulo de são Joaquim ainda é mostrado hoje aos peregrinos da Terra Santa, na igreja do Santo Sepulcro de Nossa Senhora, no vale de Josafá, ao lado direito do altar-mor, junto ao de sua esposa santa Ana e de são José, esposo da santa Virgem. Seu corpo foi desde então transferido para Jerusalém, e uma parte de sua cabeça conserva-se preciosamente em Colônia, na igreja dos Macabeus.

O corpo da bem-aventurada Ana, mãe da Virgem Maria, transportado para a França pela barca da Provença a partir da capela sepulcral de Nossa Senhora de Josafá, onde repousava perto do de são Joaquim, foi entregue, segundo uma antiga tradição, à igreja de Apta Julia, por um favor insigne de Deus. O antiquíssimo martirológio de Apt menciona esta translação. Trithemius, *De laudibus sanctæ Annæ*, e Joannes de Montevilla, *In itineraio*, dizem que o corpo de santa Ana foi transportado do Oriente par a o Ocident sainte Anne Mãe da Virgem Maria. e e depositado nas Gálias. Várias viagens ao Oriente, nomeadamente a do Padre Nau, falam sobre isso.

Mas, aproximando-se a passos largos o tempo das perseguições, o bem-aventurado Auspício, primeiro bispo de Apt, Auspice Primeiro bispo de Apt que escondeu as relíquias. escondeu-o numa espécie de armário feito na parede da cripta mais baixa, que ainda existe hoje. Colocou diante das relíquias uma lâmpada acesa que só se apagou em 792, no dia de sua descoberta. Tendo o santo bispo, em seguida, murado muito diligentemente a cripta, de modo a torná-la impenetrável, e tendo morrido os confidentes do segredo que conheciam o local, a cripta permaneceu desconhecida aos homens durante sete séculos, e as relíquias de santa Ana foram preservadas assim, graças à previdência de santo Auspício, durante as irrupções dos alanos, dos suevos, dos vândalos e outros bárbaros que devastaram a Provença, e as devastações horríveis dos sarracenos, após cuja derrota total o glorioso Carlos Magno teve a felicidade de descobri-las.

Carlos Magn Charlemagne Imperador dos Francos e tio de São Folquino. o veio hospedar-se em Apt na aproximação da festa pascal, após ter pacificado a Provença pela derrota dos sarracenos, na planície que se estende entre a montanha de Cordes e a colina de Montmajour. A lembrança desta batalha, onde a última esperança do islamismo foi destruída, conservou-se em uma inscrição da igreja de Montmajour-lez-Arles.

O primeiro cuidado de Carlos Magno, após sua chegada a Apt, foi fazer reconsecrar por Turpino a igreja catedral que havia sido poluída por um culto ímpio. Enquanto um concurso extraordinário de grandes senhores e do povo assistia a esta solenidade, e enquanto a população espalhada ao redor rendia a Deus, em seu arrebatamento, louvores por ocasião de seu santuário restituído, o Senhor, envolvendo em seu amor os votos piedosos da cidade e a fé ardente de Carlos Magno, descobriu, por um milagre resplandecente e um favor inesperado, o tesouro desconhecido das relíquias de Santa Ana.

Um jovem chamado João, de quatorze anos, cego, surdo e mudo de nascença, filho do barão de Caseneuve, estava presente no santuário. Durante algum tempo, viu-se este jovem parecer escutar um certo aviso celestial. Logo começou, batendo sobre uma elevação de degraus que levava ao altar-mor, a fazer sinal para que se cavasse profundamente o solo, a fim de que, removidos os degraus, visse-se o que estava talvez escondido embaixo. O ofício divino era perturbado por isso, sem que estivesse no poder dos guardas nem dos outros oficiais reter este jovem. Contudo, todos os assistentes estando surpresos pela novidade do fato, o príncipe, pressagiando um milagre, deu ordem de se conformar aos votos tão vivamente expressos pelo adolescente.

Removem-se na mesma hora os degraus da subida indicada, e descobre-se imediatamente uma porta fechada por grossas pedras que faz pressagiar algo de notável. Tendo os operários aberto esta porta a golpes de martelo, viu-se uma entrada e uma descida de degraus que conduzia a uma gruta subterrânea artisticamente trabalhada. Era a cripta onde o bem-aventurado Auspício, apóstolo dos aptésios, costumava nutrir pela palavra santa e pelos Sacramentos o povo que lhe era confiado.

O cego João caminhava primeiro, indicando o caminho com tal segurança, que Carlos Magno foi obrigado a fazê-lo ficar perto de si para que não fosse pisoteado pelos curiosos. O jovem fazia sempre compreender pelo gesto que se cavasse mais a terra na parte do muro que ele sinalizava. Desceu-se finalmente a um subterrâneo longo e estreito; mas lá uma luz extraordinária aparecendo envolveu os assistentes. A cripta inferior estando finalmente aberta, enquanto todos, cheios de admiração, olham uma lâmpada ardente colocada diante de uma espécie de armário murado, o próprio rei, o clero e os grandes da corte, acorrem todos alegres para a misteriosa claridade, que se extinguiu imediatamente ao contato do ar.

Coisa admirável! eis que João, tendo de repente os olhos abertos, assim como os ouvidos, e a língua desatada, exclama: «Nesta abertura está o corpo de Santa Ana, mãe da santíssima Virgem Maria, Mãe de Deus».

Todos os espectadores, cheios de espanto, lançam mil aclamações de alegria. Contudo, o muito piedoso rei ordena abrir o nicho. Imediatamente um odor semelhante ao do bálsamo se espalha, e o depósito sagrado, atestado por um tão grande milagre, aparece encerrado em uma caixa de cipreste, envolto em um véu precioso, e certificado por esta inscrição: «Aqui está o corpo da bem-aventurada Ana, mãe da Virgem Maria». A caixa aberta, um odor suave se espalhou em uma e outra cripta para a confirmação do milagre. O arcebispo Turpino, tendo tomado a caixa, colocou-a entre os braços de Carlos Magno para fazê-la beijar em sinal de alegria e de consolação.

O pontífice rendeu graças a Deus, autor desta milagrosa invenção, que havia manifestado o corpo venerável da avó de Cristo para ser a proteção e o socorro da cidade de Apt.

Carlos Magno ordenou fazer consignar em escritos o relato de todos os fatos, tais como tinham se passado, e de referi-los ao soberano Pontífice, de quem foram aprovados por um diploma que ele entregou. O imperador, querendo contudo instruir o primeiro papa Adriano, escreveu-lhe uma carta que ainda se possui.

Durante a Revolução, as preciosas relíquias conservadas em Apt não foram profanadas. Parte das doações oferecidas pelos peregrinos escapou da agitação social e são hoje o ornamento e a glória desta igreja.

Foi da cidade de Apt que saíram todas as relíquias de Santa Ana, que se podem ver e venerar agora em outros lugares.

O convento da Visitação de Chartres tem a felicidade de possuir uma pequena parte da cabeça de Santa Ana.

Mas em nenhum lugar Santa Ana é tão honrada quanto na peregrinação que leva o seu nome perto de Auray, sede de cantão de Morbiha n, di Auray Famoso local de peregrinação na Bretanha. strito de Lorient. Esta peregrinação, há muito esquecida, renovou-se em 1624. Santa Ana, como foi constatado pelos inquéritos jurídicos mais multiplicados e minuciosos, apareceu várias vezes, em diversos lugares, a diversas horas do dia e da noite, a Yves Nicolazic, camponês da paróquia de Pluncret, perto de Auray, diocese de Vannes, e d Yves Nicolazic Lavrador bretão, testemunha das aparições de Santa Ana. a aldeia de Kerauna (palavra que significa, em bretão, a mesma coisa que a cidade de Ana, em francês).

Nicolazic devia uma reparação a Santa Ana em nome dos seus antepassados. Pois estes, ao cultivarem o pedaço de terra de Bocenou, onde ainda restavam vestígios da antiga capela da Santa, tinham extraído de tempos em tempos pedras lavradas que tinham amontoado, e das quais o pai de Yves tinha construído, em 1614, um celeiro onde se distinguiam pedras que tinham servido para alguma janela de igreja. Ora Yves Nicolazic ouvia um grande ruído, encontrava-se rodeado por uma grande luz, no meio da qual Santa Ana lhe aparecia. Ora via esta Santa que, à noite, caminhava à sua frente, com uma tocha na mão. Por vezes, não via senão a tocha e a mão que a segurava. A avó do Salvador tinha a forma de uma venerável dama, deslumbrante de beleza, com vestes brancas como a neve. Ela ensinou-lhe que, em Bocenou, existia outrora uma capela dedicada ao seu nome, arruinada há novecentos e oitenta e quatro anos e seis meses (isto é, o ano 699). Ela desejava que esta capela fosse reconstruída. Guillemette le Roux, esposa de Nicolazic, levantando-se da cama no dia 6 de março, encontrou sobre a sua mesa, no mesmo lugar onde o seu marido tinha visto anteriormente uma mão com uma vela acesa, doze quartos de escudos, moeda da França, dos quais alguns eram do ano 1613 e outros de data desconhecida, marcados em diversos cantos com letras que ninguém podia explicar. Mais tarde, disputaram-se estas peças misteriosas como objetos de devoção. Finalmente, Santa Ana ordenou a Nicolazic que fosse ao campo de Bocenou, onde encontraria, num lugar que lhe seria indicado, uma estátua que a representava. Com efeito, partiu com testemunhas, conduzido por uma luz que viram aqueles dos seus companheiros que estavam em estado de graça, e, no lugar onde esta luz parou, encontraram, ao escavar, uma estátua de madeira representando Santa Ana. Algum tempo depois, o celeiro de que falámos, e que não estava coberto senão de palha, foi inteiramente consumido pelo fogo, sem que se pudesse extingui-lo, por mais água que se

SÃO ÉVROU OU ÉVROULS, ABADE.

lançasse. O incêndio não estragou nada do que estava no celeiro, nem os montes de feixes de centeio que estavam muito próximos, embora o vento devesse naturalmente levar a chama. Foi, portanto, ao mesmo tempo um castigo e um benefício. A imagem de Santa Ana atraiu logo uma multidão inumerável de peregrinos; com as suas ofertas, construiu-se uma capela: foi embelezada pelos religiosos da Ordem do Carmelo, que se estabeleceram neste santuário a 21 de dezembro de 1627; o rei Luís XIII deu-lhes uma relíquia de Santa Ana em 1639. Urbano, pelas suas bulas datadas de 22 de setembro de 1638, concedeu grandes indulgências aos peregrinos e à Confraria de Santa Ana de Auray. Os religiosos foram expulsos em 1792, o seu convento e a sua igreja vendidos, a imagem foi quebrada e queimada, um único pedaço da figura escapou à destruição; vê-se ainda no pedestal da nova estátua. A igreja e o convento, recomprados em 1815, foram confiados aos Padres Jesuítas que ali estabeleceram um pequeno seminário. Foram expulsos em 1828. Desde essa época, a casa de Santa Ana não mudou de destino, é ainda a escola eclesiástica da diocese de Vannes, e a devoção atrai sempre à sua igreja numerosos peregrinos. Santa Ana é também muito honrada na Lorena alemã. Na diocese de Nancy, perto de Albestroff, sede de cantão de Meurthe, distrito de Château-Salins, nota-se uma magnífica capela românica de data bastante recente, mas construída sobre o local de outros monumentos consagrados a Santa Ana. Este culto à avó de Nosso Senhor Jesus Cristo é de origem tão remota nesta parte da Lorena, que não se pode facilmente atribuir-lhe a data. Desde o século XIII, encontramos, no lugar que nos ocupa, uma capela dedicada a Santa Ana, que tinha, segundo a tradição, determinado ela mesma o local. Hoje este lugar de peregrinação tornou-se ainda mais importante desde que foi enriquecido com uma insigne e preciosa relíquia de Santa Ana, proveniente de Apt, na Provença.

Utilizámos, para completar esta biografia, *La vie et le culte de sainte Anne*, na Girard, livreiro em Lyon, 1809; *La Dévotion à sainte Anne*, por X. Mathieu; *Nos locales fondus* por M. Armand, cardeal-arquipreste de Apt, Barrier, vigário-geral de Chartres, e Clément, secretário de Monsenhor Fédique de Nancy. — Cf. *Les gloires de sainte Anne d'Auray*, pelo abade Bernard; *Vie des Saints du diocèse de Troyes*, pelo abade Deler; *l'Hagiologie Nivernoise*, por Monsenhor Crosnier.