São Platão de Ancira

Essa admirável generosidade suscitou-lhe inimigos que o acusaram de cristianismo perante Agr ipino, v Agrippin Vigário dos imperadores e perseguidor de Platão. igário dos imperadores, homem cruel e sedento do sangue dos servos do verdadeiro Deus. Diante dessa acusação, ele foi preso e levado ao tribunal desse juiz. Agripino perguntou-lhe quem ele era. «Sou cristão», disse ele, «adoro um só Deus, criador do céu e da terra; detesto os ídolos, que são obras das mãos dos homens; abomino os demônios, que às vezes falam por meio desses ídolos, mas não passam de criaturas rebeldes que mereceram, por sua revolta, serem privados do paraíso». — «Não ignoro», disse Agripino, «que és cristão; mas pergunto-te o nome que teus pais te deram ao nascer». — «Eles me chamaram», disse ele, «de Platão; mas, acima de tudo, sou cristão, esse é meu verdadeiro nome, esse é meu ofício. E, de fato, aprendi a servir a Jesus Cristo desde o ventre de minha mãe; e estou pronto a dar todo o meu sangue e mil vidas, se as tivesse, por seu amor e por seu serviço».

Resposta audaciosa e generosa, que elevou incomparavelmente o nosso Platão acima daquele que se fez chamar de filósofo divino; este último, interro gado em Atenas sobre sua opinião a respeito da u celui qui s'est fait appeler le divin philosophe Filósofo grego citado por comparação. nidade ou da pluralidade da natureza divina, jamais ousou fazer profissão pública da verdade que conhecia: disfarçou seus sentimentos diante dos homens, por medo de ser condenado, como seu mestre Sócrates, a beber veneno; enquanto o nosso Platão, não temendo nem os açoites, nem as torturas, nem as fornalhas ardentes, nem a morte mais cruel, persistiu fortemente na confissão da unidade de um Deus criador do céu e da terra, e da divindade de Nosso Senhor Jesus Cristo.

Agripino estava irritado com sua constância; após ter tentado inutilmente a via das admoestações, das promessas e das ameaças, ordenou a dezesseis soldados que o despissem e o açoitassem com todas as suas forças com nervos de boi. Eles o fizeram por muito tempo, uns após os outros, com toda a violência e fúria de que eram capazes; mas, depois que se cansaram de golpeá-lo, não apareceu sequer uma contusão em seu corpo. Este milagre encheu a todos de espanto e levou Agripino a enviá-lo para a prisão. Enquanto o conduziam, um grande número de fiéis aglomerou-se ao seu redor para cumprimentá-lo por sua vitória. Ele pediu um momento de audiência; e, tendo todos se calado, fez-lhes uma exortação admirável e repleta do fogo da caridade pelo qual ele mesmo estava abrasado, para animá-los a perseverar e a suportar constantemente o martírio na expectativa da vida eterna que lhes fora prometida. Ele passou sete dias no cárcere, onde a presença de seu Deus o consolou tão perfeitamente que os dias lhe pareciam apenas horas, e as horas apenas momentos. Lá, implorou o socorro de São Miguel, como chefe dos exércitos do Deus vivo; pedindo, não para ser preservado d saint Michel Arcanjo que apareceu a Joana para lhe revelar sua missão. a morte, mas para suportar todo tipo de suplícios com firmeza. Ao fim de sete dias, levaram-no de volta ao tribunal; lá, Agripino mostrou-lhe caldeirões de bronze, fogareiros de ferro de prodigiosa grandeza, grelhas, machados, ganchos, flechas, agulhas, pedras muito afiadas, cruzes, rodas armadas com navalhas e várias outras espécies de instrumentos que se costumava usar para testar a coragem dos Mártires, ameaçando-o de fazê-lo passar por todos esses gêneros de suplícios se permanecesse obstinado em sua resolução; por outro lado, assegurou-lhe que, se quisesse obedecer às vontades dos imperadores, dar-lhe-ia sua própria sobrinha em casamento com um dote tão considerável que o tornaria o mais rico de sua província. Mas nosso invencível Platão zombou igualmente do tirano e de suas loucas promessas; sendo animado pelo Espírito de Deus, que é um espírito de força e de liberdade, disse-lhe: «A proposta que me faz de sua sobrinha é ridícula; eu não a quereria nem como serva de minha esposa, se eu devesse me casar. Além disso, não se atormente mais para encontrar tais propostas; poderia oferecer-me todos os reinos da terra, que não me separaria do amor de meu Deus».

O tirano sentiu-se tão vivamente picado por esta resposta que, tendo mandado colocar brasas ardentes sob um leito de ferro, ordenou que nele estendessem o corpo do Mártir e, para lhe fazer sentir uma dor aguda e mais insuportável, quis que ao mesmo tempo o açoitassem com varas muito finas e que lançassem sobre seus membros óleo, cera derretida, betume e pez-resina. Não se pode exagerar o rigor deste suplício, que quase não tem semelhante nas torturas dos outros Mártires; mas Platão, longe de ser abatido, não deixou, durante esse tempo, de falar ao juiz e aos assistentes com o mesmo vigor como se estivesse sobre um leito de rosas. Lembrou-lhes que aqueles fogos sobre os quais estava deitado eram apenas uma leve imagem daqueles que lhes estavam preparados, caso não se convertessem e não abandonassem o culto infame dos ídolos para se entregarem ao serviço do verdadeiro Deus; e que não deveriam diferir mais em fazer penitência, por medo de que sua obstinação lhes fechasse as portas da misericórdia que o sangue de Jesus Cristo lhes havia aberto.

Após ter estado três horas neste estado, foi descido daquele leito de fogo; então seu corpo pareceu tão belo e tão fresco como se tivesse saído do banho, e exalou um odor tão agradável que todos os espectadores sentiram-se como que perfumados. Muitos dos assistentes, admirando este prodígio, exclamaram que o Deus dos cristãos era grande, que só Ele fazia coisas admiráveis e que não havia ninguém além d'Ele que fosse digno das honras divinas! O sicário Agripino não sabia onde estava, nem o que poderia fazer mais ao Mártir. Por isso, para ter algum motivo de o libertar, disse-lhe que não lhe pedia mais que adorasse os deuses nem que lhes oferecesse sacrifícios, mas apenas que renegasse Jesus Cristo crucificado, e que então o colocaria em liberdade. «Como», disse Platão, «que eu renegue Jesus Cristo, meu Salvador, de quem recebi tantas graças e que me cumula a cada momento com um tão grande número de benefícios? Retira-te de mim, ímpio: que teus blasfêmios execráveis não ofendam mais meus ouvidos! Não basta que te percas eternamente, sem envolver na tua danação os soldados e os servos do meu Senhor? Retira-te, digo, pois tenho esta confiança na sua bondade de que Ele me tornará mais forte que todos os tormentos».

Estas palavras foram como óleo lançado sobre o fogo da ira de Agripino. Ele desceu de seu assento e, tendo feito ruborizar diante de si duas grandes esferas de cobre, ordenou que as aplicassem, todas em brasa, sobre o peito de Platão. Este suplício foi horrível: o fogo, penetrando até as partes interiores de seu corpo, queimou-as de tal modo que a fumaça saía pelo nariz; mas, enquanto o julgavam morto, ouviram-no desafiar o tirano com mais coragem do que nunca, e até mesmo reprovar sua impotência e fraqueza, por não conseguir, com todos os instrumentos de sua fúria, abater aquele que a virtude de Jesus Cristo sustentava.

Uma constância tão surpreendente atraiu-lhe um quarto tormento: removeram-lhe quase toda a pele e a carne em retalhos, a golpes de chicotes e açoites. Nada era tão horrível quanto essa estranha execução. Os próprios pagãos a detestavam e a acusavam de barbárie e impiedade; mas o Mártir ainda teve forças para pegar um retalho de seu corpo dilacerado e lançá-lo aos pés do juiz, dizendo-lhe, com uma voz viril e generosa: «Ó tirano, mais cruel que as bestas carniceiras, já que te comprazes no sangue e no massacre, e em ver dilacerar em pedaços os corpos dos homens que te são semelhantes, toma este retalho da minha carne e sacia-te dele como um tigre e um abutre! Mas sabe que Deus me restituirá este corpo que tu destróis, e que Ele precipitará o teu nas chamas eternas».

Não havia mais nada de inteiro no invencível Platão, exceto seu rosto venerável, que os carrascos haviam poupado um pouco: quanto ao resto de seus membros, da cabeça aos pés, não se via senão feridas profundas e uma abundância de sangue que corria de todos os lados. Agripino, então, que esta última censura animou mais do que nunca, descarregou sua fúria sobre esta bela parte que é como uma imagem da Divindade. Não apenas mandou esbofetear o Santo; mas, não querendo que lhe restasse nada da aparência humana, mandou dilacerar, com ganchos de ferro, a testa, as têmporas, as bochechas, os lábios e todo o rosto: de tal modo que ele não era mais reconhecível, e que se podia aplicar a ele o que o profeta Isaías dizia de Nosso Senhor por previsão: «Nós o consideramos, mas ele não tinha mais graça nem figura: ele era irreconhecível; nós o tomamos por um leproso e por um homem desprezado e ferido pela mão de Deus, e mergulhado no último excesso da humilhação».

Não parecia que, neste estado, ele fosse capaz de ouvir nada: contudo, o juiz tentou ainda uma vez corrompê-lo, gritando-lhe e fazendo um oficial gritar que, se ele quisesse salvar o pouco de vida que lhe restava, era preciso que não tardasse mais a obedecer às leis do príncipe e que se resolvesse finalmente a reconhecer os deuses do império. Mas, como essas solicitações foram tão inúteis quanto as primeiras, a ferocidade do tirano levou-o a fazer arrancar do Mártir, por uma nova flagelação, o resto da carne e dos músculos que ele ainda tinha nos braços e nas coxas. Seu comando foi executado com a mesma fúria que os precedentes: o corpo do Santo permaneceu tão quebrado e rompido, que as entranhas lhe saíam até pelos lados.

Era necessário que ele fosse fortalecido por uma virtude sobrenatural e totalmente miraculosa para não sucumbir sob tantos males; mas o tirano, em vez de reconhecê-lo, aumentava sempre sua fúria à medida que Deus dava novas provas de sua proteção. Disse então ao Mártir que se admirava extremamente que, portando o nome do sábio e divino Platão, ele não imitasse suas ações e não quisesse reconhecer as divindades que esse grande filósofo reconheceu. «Ele não as reconheceu», disse o generoso Mártir, «senão por covardia: pois ele sabia bem que havia apenas um único Deus, criador do céu e da terra, e que não era possível que houvesse vários; mas o medo da morte o fez vergonhosamente trair a verdade: assim, ele é um daqueles de quem fala o apóstolo São Paulo, os quais, conhecendo a Deus, não o honraram e glorificaram como Deus: é por isso que este justo juiz os abandonou, não apenas aos desregramentos de seu espírito, mas também a paixões infames e a um sentido reprovado. Quanto a mim», acrescentou ele, «não imitarei sua perfídia; não temo a morte, não temo os tormentos: termina o que começaste. Não resta mais do que deslocar meus ossos e separá-los uns dos outros: faze-o quando quiseres. Meu Senhor Jesus Cristo, que é meu socorro, consumará minha vitória e me tornará mais forte que todos os instrumentos de teus suplícios».

Este discurso tendo fechado a boca do presidente, ele fez sinal aos carrascos para que desamarrassem o Mártir do poste ao qual o haviam prendido para torturá-lo mais facilmente, e para que o conduzissem o mais rápido possível da forca para a prisão, e ordenou ao carcereiro que não tratasse suas feridas e não lhe desse outro alimento que não fosse uma onça de pão por dia com um pouco de água pura. Não era preciso tanto para o soldado de Jesus Cristo: durante os dezoito dias em que esteve naquele calabouço, ele nunca quis receber outro alimento senão o da palavra de Deus, que fortalecia seu coração e o saciava mais deliciosamente do que poderiam ter feito os pratos mais requintados e os banquetes mais magníficos. Finalmente, após esse longo tempo de prisão e abstinência, ele foi levado mais uma vez diante do tribunal de Agripino, o qual, encontrando-o mais firme e inabalável do que nunca, condenou-o a ter a cabeça cortada fora da cidade. Conduziram-no para lá imediatamente: quando ele fez uma fervorosa oração a Deus em ações de graças por seu martírio, apresentou o pescoço ao carrasco e, perdendo a cabeça, entregou sua alma Àquele que a havia criado para sua glória: o que aconteceu sob os imperadores Diocleciano e Maximiano, em 22 de julho, por volta do ano 304.

Os cristãos, que foram admiradores da constância de São Platão, enterraram seu corpo com toda a reverência que o rigor da perseguição pôde permitir, no próprio local de seu martírio, chamado o Campo. Desde então, o imperado r Justiniano mandou l'empereur Justinien Imperador bizantino que perseguiu o Papa Vigílio e São Dácio. construir ali uma bela igreja que foi dedicada sob seu nome, como assegura o historiador Procópio, ao falar dos edifícios deste príncipe: tendo esta basílica sido arruinada no decorrer dos tempos, o imperador Basílio, segundo o relato de Cedreno, mandou restaurá-la.

Além dos martirológios latinos e do menológio dos gregos, que fazem uma honrosa menção a este generoso soldado de Jesus Cristo, falou-se dele com muita estima no sétimo Concílio gera septième Concile général Concílio onde o santo é mencionado. l, que é o segundo de Niceia: pois leu-se ali uma carta do abade Nilo a Heliodoro, o Silenciário, na qual ele relata que, tendo os bárbaros levado um dia como cativo um religioso do Monte Sinai, cujo pai também era religioso no mesmo mosteiro, ambos se dirigiram a São Platão, o pai, pela libertação de seu filho, e o filho, por sua própria liberdade, e, por um grande milagre, no mesmo dia, um cavaleiro desconhecido apareceu no acampamento desses inimigos e, tendo levado este jovem, transportou-o em um momento, por um caminho invisível, para a cela de seu pai; após o que ele desapareceu. O que deu motivo para acreditar que foi São Platão quem se mostrou favorável a esses religiosos, que o haviam invocado com fervor.

A vida deste Santo foi escrita por Metafraste e é relatada por Surius neste dia.