San Guerin

Grazie alla sua umiltà, al suo spirito di penitenza e alla sua viva pietà, acquisì abbastanza influenza sui suoi religiosi da ristabilirvi la disciplina, far scomparire le celle sparse, vietare l'ingresso del monastero alle donne e far infine adottare la r iforma di san Bernardo di Chiaravalle. È in seguito a questo cambiamento che papa Callisto II, antico metropolita della Viennoise, dichiarò, nel 1120, l'abbazia di Aulps indipendente da quella di Molesmes. San Guérin può esserne considerato il secondo fondatore. Aveva dato, infatti, a questa casa un tale incremento di vigore che l'anno successivo poté fornire uno sciame di religiosi per andare a fondare una nuova casa sul monte di Cessens, chiamata Haute -Combe, vic ino a Rumilly, in Savoia. Le liberalità della casa d i Savoia attirar ono questi religiosi sulle rive del lago del Bourget, dove trasferirono il loro monastero, con il suo nome di Haute-Combe, nel 1125. Sussiste ancora. Era uno dei luoghi di sepoltura della casa di Savoia.

La reputazione della casa di Aulps, crescendo di giorno in giorno, le attirò donazioni importanti. Il santo abate le accettava solo in vista del servizio di Dio, e inviava, in ogni parrocchia di cui i vescovi gli affidavano la direzione, dei priori che vi portavano lo spirito del monastero. Contribuì ugualmente alle liberalità di cui furono oggetto le abbazie di Bonmont e di Abondance, sebbene di un altro ordine, nella stessa diocesi. La sua abilità negli affari non era certo inferiore alla sua pietà. È così che fu, nel 1124, uno degli arbitri della controversia tra Umberto, vescovo di Ginevra, e Aimone, conte del Genevese, relativa ai loro diritti temporali.

San Bernardo di Chiaravall e ne tesse le lodi in una lettera del 1135 ad Ardutius, vescovo di Ginevra, al quale raccomanda l'abbazia di Aulps, di Bonmont e di Haute-Combe. L'anno seguente, in una lettera al santo abate di Aulps, il santo di Chiaravalle approva la sua pietà e la sua perseveranza nel mantenere la disciplina del suo monastero.

Il vescovo d i Si on, nel Vallese, essendo morto nel 1138 al ritorno da Gerusalemme, i voti del clero e del popolo chiamarono a succedergli l'abate di Aulps, la cui santità e prudenza risplendevano sempre più in tutto il vicinato. Ma fu necessario un ordine reiterato di Pa pa Innocenz o II per fargli accettare tale incarico. Promosso all'episcopato, non cambiò nulla delle sue abitudini di religioso. Si mise all'opera con grande attività nelle sue nuove funzioni. Ristabilì la disciplina e i costumi con i suoi esempi e la sua predicazione incessante, nonostante la sua tarda età. Di tanto in tanto, tornava a ritemprarsi negli esercizi spirituali della solitudine di Aulps. Durante l'ultima di queste ritirate si ammalò e volle tuttavia ritornare nella sua diocesi. Ma a poca distanza, si sentì affranto e poté rientrare al monastero dove rese a Dio la sua bella anima, piena di meriti, nel 1150. Un oratorio, che è stato appena restaurato, segna ancora il luogo in cui era stato costretto a tornare indietro.

Il suo corpo fu custodito nel monastero che aveva così a lungo edificato. Durante la Rivoluzione, i religiosi furono dispersi, la chiesa e il monastero saccheggiati e devastati. Ma i preziosi resti del Santo furono nascosti e salvati, e più tardi esposti alla venerazione dei fedeli sull'altare di sinistra della chiesa parrocchiale di Saint-Jean d'Aulps, eretta a poca distanza dalle rovine del monastero. È oggetto di un pellegrinaggio contro le epizoozie nelle diocesi di Annecy, di Tarentaise e di Sion, dove sono erette numerose cappelle, in suo onore, tra le montagne. Si conserva nella parrocchia di Armoy, nel lo Chablais, la ch iave del suo cilicio, che i religiosi facevano un tempo toccare agli animali affetti da malattie. La sua festa si celebra il 1° settembre nella diocesi di Tarentaise. M. l'abbé Ducis, archivista dell'Alta Savoia.