San Erhard

Su vida está poco esclarecida; la de san Alberto, su compañero, lo está aún menos.

Erhar d, cuy o nombre, Eer, honor, hard, fuerte, significa poderoso en gloria, era narbonés por su familia, nervio, es decir, bávaro, por su educación, e irlandés por su origen; esto es al menos lo que dice el autor de la primera vida insertada por los bolandistas. Pero los alemanes protestan contra un origen irlandés, dado que el nombre de Erhard es enteramente germánico y en absoluto celta. La época en la que murió es igualmente controvertida. Creemos poder fijar la época de su partida al cielo en la primera mitad del siglo VIII (700-750). He aquí nuestras razones: se le dice hermano de san Hidulfo, obispo de Tréveris, cuya vida damo s el 11 de julio; se dice, por otra parte, que bautizó a santa Odilia. Ahora bien, el primero murió en 707, y la segunda en 720: es, por tanto, probable que no sobreviviera más de treinta años a esta última, y más de cuarenta y tres años al primero, si es que les sobrevivió.

Lo que parece ser cierto para nuestros vecinos de allende el Rin es que san Erhardo fue hermano de san Hidulfo; que fue obispo misionero; que evangelizó Bavier a y, en particular, la diócesis de Ratis bona; que residió en Nieder münster y fun dó allí el convento de religiosas del mismo nombre, llamado también por esta razón monasterio de Nuestra Señora y del santo confesor Erhardo. La tradición de la iglesia de Ratisbona, los historiadores de Baviera, las biografías particulares y otros datos coinciden al respecto. En cuanto a san Alberto, como no se conoce a otro santo de este nombre que haya tenido relación con san Erhardo, aparte de san Alberto, obispo de Cashel, en Irlanda, si nos atenemos al parecer de los alemanes, que reivindican a Erhardo como hermano de san Hidulfo y como compatriota suyo, tendremos que decir que Alberto fue simplemente el compañero y no el hermano de san Erhardo.

Creemos que se podrían conciliar todas estas reivindicaciones admitiendo que estos obispos, nacidos en Baviera, fueron a formarse en Irlanda para la vida monástica, como se practicaba mucho en el siglo VIII; que su mérito les hizo obtener, a uno la sede de Ardagh, y al otro la de Cashel; que, siguiendo el impulso de su celo y también el ejemplo de los monjes misioneros de su tiempo, retomaron el camino de Alemania; que evangelizaron particularmente Baviera y Abaon, con el título de obispos regionarios.

El Sr. de Montalembert y el Sr. Ozanam demuestran muy bien el papel de misioneros atribuido a los irlandeses ante las razas germánicas; y, de hecho, del siglo V al XI, los monjes irlandeses no solo fueron los misioneros de Europa, sino que también destacaron, por su ciencia, en la formación de obreros evangélicos.

Véase también Acta Sanctorum, t. 1º de ene., p. 533 y sigs. — el Diccionario de Teología de Geschier, art. Erhard y Ratisbona; — el Padre Rader, Bavaria sancta, etc.