San Acario

Nada era tan querido para el Santo c omo la soledad de L uxeuil; solo salía de ella para ejercer, entre las poblaciones vecinas, un ministerio de caridad, de paz y de salvación. En su humildad, Achaire quería vivir ignorado por los hombres, y esperar en el silencio, la oración y la mortificación, el gran día de la eternidad; pero Dios no permitió que una luz tan brillante permaneciera oculta bajo el celemín: lo llamó a iluminar a la Iglesia con sus benéficos rayos. Traicionado por la reputación de sus virtudes, Achaire fue elevado a pesar suyo al episcopado, y colocado a la cabez a de la vasta di ócesis de Noyo n y Tournai. Al mismo tiempo, como si la administración de dos importantes Iglesias no bastara para su activa soli citud, Clot ario II lo llamó a sus consejos. El Bienaventurado usó la influencia que la santidad de su vida le otorgaba sobre el espíritu del rey y de los grandes, para la prosperidad del Estado, y sobre todo para la extensión del reino de Jesucristo. Este divino Maestro era aún ignorado en varias partes de la diócesis de Tournai, donde el demonio había logrado mantener el culto a los ídolos.

Achaire, ante la imposibilidad de proveer por sí mismo a las necesidades espirituales de un rebaño tan numeroso, recurrió al celo apostólico de san Ama ndo, a quien sus instancias, unidas a las de san Ouen y san Eloy, acababan de reconciliar con Dagoberto I: le encargó, pues, ir a evangelizar aquellas tierras. Mientras Amando trabajaba para disipar las prácticas supersticiosas al soplo de la palabra evangélica, Achaire consagró todos sus cuidados a la diócesis de Noyon. Se hizo humilde y pequeño para instruir y ganar para el Salvador a los habitantes de los campos; apareció sobre todo en medio de los pobres y los afligidos, cuyas necesidades se complacía en aliviar y cuyos sufrimientos en calmar; los pecadores nunca le escuchaban sin ser conmovidos, y tuvo la dicha de convertir a un gran número de ellos. Considerando los monasterios como un refugio contra los peligros del mundo, un asilo para la piedad, la virtud y la ciencia, un lugar de expiación donde la oración y las santas austeridades desarman la justicia divina, edificó varios de ellos, tanto con sus propias liberalidades como con las limosnas de los fieles.

La solicitud de Achaire por sus ovejas no lo hacía ajeno a las necesidades generales de la Iglesia; se sentó en el conci lio celebrado en Reims, en 6 30, con Marino de Beauvais, Agomaro de Senlis y cerca de cuarenta prelados más. Trabajó, de concierto con sus venerados colegas, para erradicar los abusos y los errores de la época, para restaurar la disciplina, para hacer desaparecer la simonía y para borrar los males causados por las discordias civiles.

Achaire amaba dar a conocer a sus hijos las virtudes, la gloria y el poder de los elegidos del Señor: como, en su diócesis, varios milagros habían estallado en la tumba de un humilde siervo de Dios, llamado Momble, hizo solemnemente levantar de la tierra el cuerpo del Bienaventurado que había sido preservado de la corrupción, e inscribió su nombre en el catálogo de los Santos. Por estos actos, y tantos otros semejantes que no podemos relatar aquí, habiendo como preparado los caminos al il ustre san Eloy, quien debía sucederle en la sede de Noyon, terminó su carrera mortal el 27 de noviembre del año 639, a la edad de setenta años, y fue a recoger en el cielo el premio de sus trabajos.

Fue sepultado en la iglesia de San Pedro y San Pablo, llamada hoy Santa Godeberta, cerca de Noyon.

Saints de Beauvais, por el abad Sabatier.